廣場石雕文化柱的用途

    石雕文化柱一但被放入城市公共空間，必定要和它存在的空間或周邊空間發(fā)生相應(yīng)的關(guān)系，這往往取決于石雕文化柱在這個公共空間中的地位以及職能需要。這種需要決定了文化柱在公共空間中的數(shù)量、擺放位置、排列形式等。不同的組合方式會對人們產(chǎn)生不同的空間感受。文化柱在城市公共空間內(nèi)的布局形式與它在公共空間中的職能以及藝術(shù)效果等作用密切相關(guān)，石雕文化柱在公共空間中出現(xiàn)的形式有兩種，一種是單體出現(xiàn)，另一種是多體出現(xiàn)。多體形式出現(xiàn)時(shí)一般有以下幾種排列形式:直線排列、半圓弧排列、平行線排列、圍合排列。

    當(dāng)石雕文化柱以單體形式出現(xiàn)時(shí)一般是作為城市廣場的主雕而放置在廣場的視覺中心位置，尺度高大醒目，空間領(lǐng)域覆蓋整個廣場。以圖騰柱和紀(jì)念性雕塑居多。

    在多個柱體排列時(shí)，直線排列的布局形式一般起到提示、分割、限定空間的作用。遠(yuǎn)視的效果會給人感覺石雕文化柱之間的虛空間像一道透明的屏障，即分隔開公共空間與外部空間又形成一個開放的大門，透過它可以清晰地看到后面的景觀。半圓弧排列的布局一般是文化柱和主雕結(jié)合的方式，主雕和文化柱形成一個扇形空間，兩者之間相互呼應(yīng)形成一個整體的空間領(lǐng)域，統(tǒng)領(lǐng)整個廣場。平行排列的文化柱一般也是和主雕發(fā)生關(guān)系的，只是他的作用是將游人引向主雕，主雕就像高高在上的王者，石雕文化柱如文武百官站立兩旁。這種情況下文化柱的間距有三個參照，一是階梯或通道的長度，然后是階梯或通道的寬度，再就是文化柱之間的尺度關(guān)系。圍合式排列一般有圓形排列和方形排列兩種。方形排列往往采用四根柱子占據(jù)矩形的四角，它們的間距取決于矩形中間主雕的尺度。圓形排列的文化柱有時(shí)會與圓形圍合空間內(nèi)的主雕塑產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，有時(shí)只是需要一個圍合空間，中心位置也可以是其他的景觀小景等。這樣的排列形式一般也是放置在公共空間的中心位置。文化柱有什么作用呢？在實(shí)際中，文化柱的空間職能往往不是單一的，而是具有綜合職能作用，歸納起來根據(jù)文化柱的不同排列方式它們具有以下六種空間職能。

    一、分割。廣場文化柱體現(xiàn)分割功能的時(shí)候一般是將文化柱單排放置在廣場邊緣地帶或者出入口處，通過石雕文化柱來分割開廣場空間和外部空間，也可以在公共空間內(nèi)部劃分出不同的區(qū)域例如榆林文化廣場文化柱便是通過直線排列方式將平淡的空間一分為二，廣場文化柱兩邊的景觀又被文化柱統(tǒng)一在一起，使原本沒有起伏錯落的廣場一下子活了起來。

    二、限定。限定作用一方面體現(xiàn)在對游人線路的限定和車輛等大型交通工具的限制作用。另一方面也起到界限的作用。例如大雁塔南廣場入口處的石雕文化柱就采用直線排列的方式起到很好的限定作用。這種限定實(shí)際上起到一種心里警示的作用，它和廣場上的限制車輛進(jìn)入公共空間的限定墩雖有著一定的相似之處，但也有著本質(zhì)的區(qū)別。這種限定帶有一定的非強(qiáng)制性特點(diǎn)。也是對游客或市民素質(zhì)的一種考驗(yàn)。

    三、圍合。當(dāng)廣場文化柱呈方形排列或圓形排列的時(shí)候就形成一個圍合空間，這個空間的中心會放置主雕或噴泉等，形成整個廣場的視覺中心。當(dāng)文化柱起到圍合作用時(shí)，它們的位置一般占據(jù)廣場橫縱中軸線焦點(diǎn)周圍的空間。例如寶雞鋼管廠文化柱設(shè)計(jì)便是采用圓形圍合的排列形式。

    四、引導(dǎo)。引導(dǎo)作用只要體現(xiàn)在文化柱和廣場主雕形成組合的情況下。通過石雕文化柱的雙排設(shè)置，形成一個通道，這個通道一方面引導(dǎo)游人不自覺的將視線投向前方的主雕塑，并且引導(dǎo)游人走向主雕塑方向。所以這個引導(dǎo)有視覺引導(dǎo)和行為引導(dǎo)兩個作用，它們排放的位置一般在中軸線兩側(cè)，函谷關(guān)的文化柱便具有引導(dǎo)的功能。

    五、呼應(yīng)。這種情況一般出現(xiàn)在廣場文化柱和主雕組合的公共空間內(nèi)，文化柱起到烘托或補(bǔ)充診釋主雕塑的作用。例如西飛廣場的排列就采用這種組合方式，使得文化柱左邊的主雕如離弦之箭，大有一飛沖天之勢。

    六、提示。一般放置公共空間入口處，起到提示游人的作用。例如西安曲江遺址公園文化柱放置在交叉路口處，當(dāng)行人或車輛從路口經(jīng)過時(shí)看到文化柱的提示便自然會注視到所處的地方。再比如位于西安凈業(yè)寺山下的這個文化柱也是立于公路旁邊，當(dāng)人們驅(qū)車路過此處如果沒有這個文化柱的提示便很可能呼嘯而過，錯過一個好去處。

    七、提升空間高度、豐富空間層次。當(dāng)石雕文化柱的高度在一個公共空間中為最高點(diǎn)時(shí)，它便對這個空間的原有高度進(jìn)行了有效提升，同時(shí)也豐富了原有空間的空間層次。例如，寶雞鋼管廠的小廣場，在沒有石雕文化柱之前，噴泉沒有開放時(shí)，只是一個沒有空間高度的平面廣場而己，空間缺少層次，顯得單薄蒼白，沒有文化藝術(shù)感染力，有了廣場文化柱之后，不但提升了廣場的空間高度，豐富了空間層次，并且從一般的廣場成為了文化廣場。

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