寺院佛塔的組成分析

  寺院佛塔的組成分析，最早的窣屠婆是由基座、覆缽和剎三部分組成的，寺院佛塔傳入中國以后在形式上有了很大的變化，由塔剎、塔身、塔基、地宮四部分組成。寺院石塔佛塔為什么每個寺院都有？寺院佛塔的組成分析下面就分別進行闡述。

塔剎

  塔剎，是寺院佛塔的頂部，梵語又叫“制多羅”，有“國土”的意思，是佛國的象征。這部分是寺院佛塔從印度傳入中國以后變化最小的部分，因此塔剎又是佛教的象征，人們管古老寺院叫“千年古剎”。塔剎基本保留了原來窣屠婆的原型，由基座、覆缽、相輪三部分組成，就好像在寺院石雕佛塔頂部安置了一個小的窣屠婆。在三個基本部分的基礎(chǔ)上還演變出了一些中國塔剎特有裝飾構(gòu)件，如山花蕉葉、火焰、仰月、寶珠等。唐宋時期塔剎造型簡潔明了，多以磚石材料為主，如侯馬傳教寺塔。到了遼、金、元代時期金屬制塔剎逐漸增多，裝飾更復雜，更具有中國特色了，如圓覺寺塔剎。

塔身

  塔身，是寺院佛塔的主體。窣屠婆傳入中國以后與中國樓閣嫁接，最終形成了現(xiàn)在我們所看到的佛塔形式，塔身是中國發(fā)展出來的，也是變化最大的。最早佛塔的塔身就是木樓閣，這一點從“笮融造塔”的記載中可以看出。從隋唐開始佛塔佛教寺院石塔的塔身已經(jīng)開始以磚石結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)，塔身裝飾簡單，方形平面為主，如永濟縣王朔石塔。從宋代以后為了塔身平面也有了變化六角形和八角形都有所運用，這樣的變化不僅是佛塔形式更加豐富，而且從抗震施工來說都有了很大的進步。一直到了元代塔身在原來的基礎(chǔ)上還增加了很多裝飾構(gòu)件，使其外觀更加豐富。樓閣式、密檐式等塔身式樣都是中國寺院佛塔發(fā)展的結(jié)果。塔身部分的發(fā)展一直就和我國本土建筑文化緊密聯(lián)系著。中國古代的陰陽五行學對塔身的影響很大，塔身層數(shù)為奇數(shù)，塔身平面多邊形邊數(shù)為偶數(shù)，這正是反映了天數(shù)為奇，地數(shù)為偶的思想。

塔基

  塔基，是寺院佛塔的根基，它是連接塔身于地宮的重要部分。除了覆缽式塔一直就有塔基以外，宋代以前的樓閣式塔是沒有塔基的，密檐式塔在唐代時期數(shù)量少于樓閣式塔，不過有塔基。宋代以后所有塔都發(fā)展出了塔基，而且一直到元代塔基發(fā)展越來越復雜、華麗。形狀上，塔基的平面一般是和塔身一樣的，圓形、四角形、六角形、八角形。早期塔基為單層無裝飾雕刻，樸素平實，如離石安國寺唐塔，安國寺塔建于唐貞觀十一年(公元637年)，塔基占據(jù)塔高將近一半的高度，無雕刻、浮雕，疊澀須彌座。發(fā)展到后來為兩層，蓮花疊澀須彌座。到了元代時期，塔基的發(fā)展達到了一個頂峰。例如，圓覺寺塔，太谷無邊寺塔等。

地宮

  地宮，又稱“龍宮”。是中國寺院佛塔獨有的創(chuàng)造，這與中國人“入土為安”的墓葬傳統(tǒng)有很大的關(guān)系，漢文化認為肉身的死亡必須入土墓葬。寺院佛塔原本保存佛骨舍利，是佛涅槃的終點和象征。印度窣屠婆的舍利置于內(nèi)部平臺，而中國寺院佛塔則將其置于地宮中。在漢文化中，石屬于死，木屬于生，因此陵寢墓穴均用石材，宮殿民居等地上建筑多用木材，因此地宮以石材為主，這也是印度佛教建筑與中國傳統(tǒng)建筑文化的融合。地宮的產(chǎn)生，使得寺院佛塔地上與地下的部分有了不同的象征意義和作用，地上部分象征著向上、生、光明，而地下的部分則象征著死亡、陰沉的意義。山西地區(qū)的元代以前的寺院佛塔實例中己知有地宮的例子有很多，例如，平定天寧寺雙塔西塔的地宮，文水縣梵安寺塔的地宮，平遙縣慈相寺麗臺塔的地宮，應縣木塔的地宮，臨猗縣妙道寺雙塔西塔的地宮，臨猗縣仁壽寺舍利塔的地宮等等，其中己發(fā)掘的有臨猗妙道寺雙塔西塔地宮，臨猗仁壽寺舍利塔地宮，天寧寺雙塔西塔地宮。

  其中臨猗妙道寺的寺院佛塔有雙塔西塔的地宮經(jīng)發(fā)掘發(fā)現(xiàn)屬于典型的宋代地宮。地宮位于西塔墓下1米多深處，塔與地宮上下垂直。地宮坐西向東，以磚、灰、泥漿砌筑。平面方形，四角攢尖頂，地面方磚鋪陳。宮室長、寬均1 .68米。宮頂至地面高1. 73米。宮室東面壁墻正中，辟一拱券門洞，高98厘米、寬61厘米，門洞內(nèi)用長方形磚堵封。從磚隙縫探測，進深約70厘米。南、北、西三面壁墻上，各雕飾兩根倚柱和一門兩窗。倚柱為六角形，高68厘米，寬10厘米、出跳3厘米。柱頂為磚雕斗拱，高21厘米、寬44厘米、出跳10厘米。宮室四角均裝置有角拱。三面倚柱中間，各用磚砌筑一門，門外以一凹形磚為邊沿，用2厘米寬的黑線勾邊，內(nèi)為門柱門框。宮頂為四角攢尖式。宮壁上端用33X33，厚5厘米的方磚，以泥漿為料，平鋪疊砌。每層出跳約10厘米，共14層，券旋收殺而上，直至宮頂。地宮中央，坐西向東，以磚、泥漿砌筑一長方形束腰須彌座，高50厘米、寬78厘米、長113厘米。座上供放一石函。打開石函，函抽中供放一具銀棺。

  山西地區(qū)還多地宮還未被發(fā)掘，寺院佛塔地宮的研究還要進一步深入下去。

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