石雕獅子藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)力

    中國(guó)石雕獅子藝術(shù)的發(fā)展，是與它的實(shí)用功能分不開(kāi)的。東漢時(shí)期，中國(guó)陵墓雕刻獸類(lèi)造型中石雕獅子的形象開(kāi)始傳入，它是繼承了秦代和西漢寫(xiě)實(shí)和理想化的雙重形象。因此，東漢的石獅既帶有當(dāng)時(shí)古拙質(zhì)樸的時(shí)代氣息，又有其激昂、矯健的鎮(zhèn)墓功能。南朝帝王貴族陵前的石獅(獸)，增強(qiáng)了其鎮(zhèn)墓功能。此時(shí)石獅(獸)的造型既突出了它的守衛(wèi)職責(zé)又顯得精深博大。又因受到當(dāng)時(shí)佛教思想的影響，在裝飾上顯得奇橘瑰麗。到了唐代，石雕獅子作為皇陵前的守衛(wèi)更為規(guī)范，石獅成了帝王的化身，因此獅子的形象顯得雄強(qiáng)壯實(shí)，四肢夸張，昂首穩(wěn)健，凜然不可侵犯，身上神瑞化的裝飾統(tǒng)統(tǒng)去掉了。

    到宋代以后，石雕獅子的實(shí)用功能擴(kuò)大了。它不僅僅作為陵墓、宮殿、寺廟、衙門(mén)前的守衛(wèi)，在民間的娛樂(lè)活動(dòng)中也出現(xiàn)了獅子的形象。因此，石雕獅子的造型從雄強(qiáng)博大逐漸往喜慶吉祥、溫順和善方面靠攏了，獅了的裝飾氣味得到了增強(qiáng)。綜上所述，我們可以這樣認(rèn)為中國(guó)石獅子藝術(shù)開(kāi)始于東漢，盛行于唐代，定型于宋代，普及于明清，中國(guó)石獅子各時(shí)代的藝術(shù)形象，體現(xiàn)了當(dāng)代的時(shí)代特色、民族精神和實(shí)用功能，是中國(guó)民旅傳統(tǒng)造型手法，民族的精神、意念、理想與真實(shí)生活形象相結(jié)合的結(jié)晶。據(jù)北魂時(shí)期的記載，人們看到大漠上的真獅形象，感到中國(guó)塑造刻畫(huà)的獅子與真獅之間體態(tài)不符，還專(zhuān)門(mén)撰文指出這個(gè)差異。此后，歷代文人也多次提到這個(gè)問(wèn)題。確實(shí)，中國(guó)獅子的造型和自然界中的真獅存在著很大的差異，同西方藝術(shù)家們存表現(xiàn)獅子的藝術(shù)手法上也迥然不同。

    中國(guó)石雕獅子的造型與真獅之間存在著巨大差異的原因是到了漢代以后，石獅子雖不斷傳入中國(guó)，但進(jìn)獻(xiàn)的數(shù)量畢竟有限，再加上路途遙遠(yuǎn)艱辛，猛獸運(yùn)輸極為困難，因此能如期到達(dá)中國(guó)的寥寥無(wú)幾。然而，這種巨大而兇猛的異獸傳入中國(guó)卻引起了人們極大的關(guān)注和興趣，有許多藝術(shù)家躍躍欲試，為其造象，但由于這種猛獸大多飼養(yǎng)在帝王宮苑之內(nèi)，平民百姓很難見(jiàn)到。因此民間藝術(shù)家們只能根據(jù)傳聞進(jìn)行創(chuàng)作。他們對(duì)石獅充滿了神異感，認(rèn)為它是能“食虎豹”的“殊方異物”。他們根據(jù)自己所熟悉的虎、豹、馬等動(dòng)物形狀，抓住猛獸張牙舞爪剛健兇狠的基本特征，憑借書(shū)籍中的記載和傳說(shuō)，發(fā)揮了自己的藝術(shù)想象力，運(yùn)用取舍、集中、夸張的處理手法，進(jìn)行理想化的藝術(shù)塑造，這樣塑造出來(lái)的石雕獅子形象和真獅就必然存在著很大的差異。

    另一方面，民間藝術(shù)家們都有一套古代老祖宗“圖騰”式的造型藝術(shù)手法，他們對(duì)石雕獅子采取了浪漫而神瑞化的裝飾，突出地表現(xiàn)石雕獅子的威武、強(qiáng)健和兇猛的氣質(zhì)，有的在獅子的肩上添一雙飛翔的翅膀，有的在石獅子的頭上飾以單角或雙角，有的在獅身上飾以云紋或火焰，以顯示其無(wú)限的神威。由于這些裝飾，使獅子變得怪異起來(lái)，稱(chēng)呼上也紛亂不一，有稱(chēng)石雕麒麟的，有稱(chēng)辟邪的，有稱(chēng)天祿的，有稱(chēng)扶拔的，特別是南北朝時(shí)期，這種神瑞化的裝飾更為突出，以至人們認(rèn)為這段時(shí)期的石獅形象，實(shí)際上是根據(jù)獅、虎類(lèi)猛獸想象出來(lái)的神獸。隨著印度佛教的傳入，更把獅于神化起來(lái)，認(rèn)為它是高貴尊嚴(yán)的“靈獸”，強(qiáng)化了它的護(hù)法避邪的作用。在《玉芝堂談薈》就有“釋家以獅子勇敢精進(jìn)，為文殊菩薩騎者”的記述，在石窟的佛臺(tái)上，常?？逃幸粚?duì)神瑞化的石獅，把佛陀說(shuō)法稱(chēng)為“獅于吼”，其佛壇座稱(chēng)“獅子坐”。石獅身上的這些神瑞化的怪異裝飾，一直到唐代才一去掉，開(kāi)始形成了石獅的造型，這種形式一直左右著以后的石獅造型，形成了中華民族獨(dú)特文彩和格調(diào)的傳統(tǒng)石雕獅子形象。

版權(quán)屬于: 長(zhǎng)城石雕 (http://www.getlifters.com/)
版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明

其他人人閱讀了：

石雕獅子之南北石獅子有什么區(qū)別呢

漢白玉石獅子該怎么選擇大小尺寸呢

道觀石雕獅子的吉祥寓意

石雕獅子只有擺放正確，方能起到其鎮(zhèn)宅的作用

暫無(wú)數(shù)據(jù)