通過石亭子圖片看園林雕刻

發(fā)布時間：2017-08-31 23:25:21 閱讀：6995

石亭子中國古代建筑中最具特色且應用廣泛的建筑形式之一，在北京圓明園有亭子雕刻，這樣的亭子復雜價格也高，再蘇州園林中的石亭子飛檐領秀，簡單大氣，是現(xiàn)代樣式使用最廣泛的。下面由嘉祥縣長城石雕廠對通過石亭子圖片看園林雕刻進行詳細的介紹。

石亭子制作廠家

一、石亭子在中國有著悠久的歷史。據(jù)覃力的《亭史綜述》中說：“‘亭’一詞的出現(xiàn)，相對來說較晚，大致始于春秋戰(zhàn)國前后。甲骨文及金文中均未見有‘亭’字，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的‘亭’字，是先秦時期的古陶文和古欽文。”

二、然而作為建筑石亭子出現(xiàn)的時間，最早可推至商周時期。

下圖為承德避暑山莊雙層石亭子圖片，材質青石，價格3萬，樣式如下；

雙層石亭子制作廠家

三、周代的石亭子不是供人們休憩玩樂用，而是多用于國防軍事。國與國之間為了戰(zhàn)略防御都在邊境上設亭，“戍亭息警”就是將石亭子作為邊防的要地和崗哨，用以觀察敵情、傳遞烽火。到了秦漢時代，石亭子已不僅僅用于軍事，而是逐漸成為一種多功能且實用性很強的建筑形式的總稱。按照石亭子的功能分類，大概有四種類型：

1、亭作為鄉(xiāng)里之間的基層行政單位。依據(jù)秦制，鄉(xiāng)村十里設一亭，十亭為一鄉(xiāng)，置亭長，掌治安，捕盜賊，理民事，兼管停留旅客?！稘h書·百官公卿表》注曰：“亭有兩卒，一為亭父，掌開閉掃除，一為求盜，掌逐捕盜賊。”

如下圖九華山石亭子圖片，材質青石，價格2.5萬左右，樣式如下；

石亭子圖片

2、設置在城市中的石亭子。例如：都亭、街亭、市亭、旗亭等等。這種石雕亭子與后來的市樓、樵樓、金井樓等，功能大致相同。

3、承襲原有功能的石亭子。設在邊防城墻、軍事要塞處的亭侯、亭障、亭燧等用于?t望軍情，保障國防安全之用。

另外還有一種石亭子是設在交通要道上，作為驛站，作為郵遞、停歇之用，稱為“郵亭”、“驛亭”，或者“亭傳”。漢代之后，官用的亭傳漸漸被廢棄，但是在交通要道和村口、路旁設路亭，在江邊設渡亭的習俗仍在民間沿襲，這些民用石亭子用于旅人旅途停歇之用，也是作別親友、迎來賓客的禮儀場所。后來這一類型的石亭子也逐漸演變成了與離別、鄉(xiāng)思、旅愁相關的富有感情色彩的象征性建筑。

如下圖北京石亭子圖片，樣式簡單大氣，石亭子圖片如下；

石亭子制作廠家

石亭子除了上述的實用價值外，其觀賞價值也隨著魏晉時期園林建筑的興起而得到顯現(xiàn)，并且在之后的歷史發(fā)展中，石亭子的功能性逐步減弱，而其觀賞性則占據(jù)了主導。北魏楊衒之的《洛陽伽藍記》和酈道元的《水經(jīng)注》中均有記載，華林園的景陽山上建有“臨澗亭”，這是記載園中建觀賞亭的最早史料。為人熟知的東晉著名書法家王羲之的《蘭亭集序》中的“蘭亭”，就是會稽山上供人游覽和觀賞的石亭子。據(jù)酈道元的《水經(jīng)注》中記載：“浙江又東與蘭溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，號曰‘蘭亭’，亦曰‘蘭上里’。太守王羲之、謝安兄弟數(shù)往造焉。吳郡太守謝勖，封蘭亭侯，蓋取此亭以為封號也。太守王廙之移亭在水中；晉司空何無忌之臨郡也，起亭于山椒，極高盡眺矣。亭宇雖壞，基陛尚存。”

石亭子制作樣式

據(jù)此可知，早前“蘭亭”只是建在湖口“蘭上里”的路亭，太守王羲之和謝安兄弟曾多次到這里。為了欣賞湖光山色美景，太守王廙之將蘭亭移到水中，后來晉朝司空何無忌到此郡做官，把石亭子修在天柱山山頂，登亭眺望，美景盡收眼底。“蘭亭”也就真正由“功用性的亭”轉變?yōu)?ldquo;觀賞性的亭”。直至南朝時期，園林中建石亭子已經(jīng)越來越多見。梁元帝蕭繹，梁武帝第七子，能詩文，善書畫，他將他繪畫的才能運用到園林布置上，對于自然山水有著獨到的見解。他營建的府邸園林--湘東苑，就顯現(xiàn)出較當時北方園林更趨精巧、別致的特點。園中東設隱士亭，北設映月亭、臨風亭，倚山伴水，錯落有致。因此，此時的人們運用石亭子來點綴園林以及注重亭中觀景的意識已經(jīng)顯現(xiàn)。

石亭子的雕刻樣式

隋唐時期，石亭子的建造數(shù)量也有較大的發(fā)展，以致達到了“無園不亭、無亭不園”的程度，石亭子在隋代的建造成就集中體現(xiàn)在皇家修造的宮苑上。大業(yè)元年(公元606年)，隋煬帝在洛陽修建的西苑是繼漢武帝的上林苑之后最奢華壯觀的一座皇家園林。《大業(yè)雜記》上記載：“苑內(nèi)造山為海，周十余里，水深數(shù)十丈，上有通真觀、習靈臺、總仙宮，分在諸山。風亭月觀，皆以機成，或起或滅，若有神變，海北有龍鱗渠，屈曲周繞十六院入海”，苑中置有逍遙亭：“四面合成、結構之麗、冠于古今”。石亭子作為建筑本身，其形制構造的精巧、華麗在隋代達到了前所未有的高峰。而由隋入唐，除了皇家營造的規(guī)模浩大、極具奢華的皇家園林以及寺院園林之外，文人山水園林以及城市園林盛極一時。隨著社會大環(huán)境的變化以及時代文化心理的需要，文人士大夫逐漸參與到園林的修建當中，而園林中石亭子的建造也比之前代被賦予了更多的文人情節(jié)與文化內(nèi)涵，于是，石亭子開始成為中國文人的建筑標志。由文人、畫師參與的園林，主要是為了放松身心，滿足他們隱于塵世的目的，并且由于文化素養(yǎng)較高，所建園林的都尊崇清雅簡淡的原則，不強調(diào)屋舍亭閣的復雜和精美。因此，此時的石亭子建筑多負載風雅之意，供文人士大夫于亭中游賞賦詩之用。白居易《閑居自題》詩中云：“波閑戲魚鱉，風靜下鷗鷺。寂無城市喧，渺有江湖意。”在他的洛陽履道里別業(yè)中修建有中島亭、琴亭，他命樂童于中島亭中奏樂，極盡風雅。這一做法不僅將音樂元素引入園林，為后世園林創(chuàng)設戲臺和曲房提供了借鑒，還拓寬了石亭子的功能，更加加深了石亭子的在文人心中的獨特意味。隋代與唐代石亭子的發(fā)展極大的拓展了亭建筑的建構形態(tài)和社會空間。唐以后，文人園林的建造模式被廣泛接受，即便是不通文墨的富貴人家也必然邀請文人畫師參與修建，而文人士大夫于亭中聚會，飲酒和詩的風雅活動也逐漸成為常事。

進入宋代，在湖畔、橋頭、山腰、林間，只要是等觀景佳處就有石亭子的出現(xiàn)，并且因為園林修造的興盛，石亭子在園林中的應用也進一步發(fā)展。北宋時期，隨著市鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展需要，沿用一千多年的“坊市制”被廢棄，坊市之間封閉的隔離墻被拆除，喧囂的市鎮(zhèn)生活與市民的住宅直接融合。這一變化使得上層階級、文人階層等對于獨立靜謐空間的需求更加迫切，于是可居可游的園林建造進一步增多。并且，此時園林的修建已經(jīng)不僅僅是為了營造一個隱逸休憩、宴飲賓朋的場所，而是人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)藝術才能的創(chuàng)作天地。宋代筑亭不再像前代那樣簡單的依據(jù)山水走勢來被動的安排石亭子的位置，而是將人們對于自然美的感悟運用到造亭之中，運用“對景”、“借景”等手法，將石亭子與山、水、樹木等結合起來，以最佳的美感體驗來“布置江山”。例如《宋史·地理志》中所記載，宋徽宗“疊石為山，鑿池為海，作石梁以升山亭，筑山崗以植杏林”，利用景龍江水在平地上挖湖堆山筑亭?？梢?，人們已經(jīng)有意識的在感悟自然美的基礎上，選擇自然、改造自然，從而營造自然美了。石亭子在這種自覺的選擇中，充當了重要的角色，它在宋人觀念中負載了深厚的文化意味與豐富的形式美感。唐代就出現(xiàn)而在宋代陡然增多的亭記中，記述了以石亭子為中心的諸多方面，如石亭子的命名、建造，石亭子與周圍環(huán)境的相互映襯，以及與石亭子有關的文人士大夫的生活和人生體悟。無論是景中觀亭還是亭中觀景的觀感所得，亭記的記述范圍已經(jīng)遠遠超過了石亭子作為建筑本身，無限擴大的外延使得石亭子成為一種文化符號，亭成為園林的代名詞，成了歸隱、閑適的代名詞，已經(jīng)漸漸成為人們的共識。石亭子在宋代開始成為文人思想表達的載體，也成了他們?nèi)烁瘛徝?、追求等的代表與象征。

而在繪畫、古建筑園林雕刻中領域，山水畫與園林之間影響密不可分，山水畫中點染的石亭子與園林中建置的石亭子在意境的營造與表達上有著異曲同工之妙。在園林、文學、繪畫三者的相互貫通下，石亭子相較于其他建筑的獨特之處在宋代已經(jīng)基本明朗。

石亭子發(fā)展到元、明、清時期，在園林等建設中出現(xiàn)的更加頻繁，成為不可或缺的重要建筑形式。雖然石亭子的建筑風格基本沿襲了前代，但是其在造型上極盡變化之能事，并且其適用范圍也進一步擴大，在陵墓、廟宇、道觀、祠堂等的修造中石亭子也時常出現(xiàn)。同宋唐時期一樣，在元明清時期的文人園林建造中，人們對于石亭子依舊情有獨鐘。除了重視亭的造型，還對石亭子位置的選擇以及其與周圍環(huán)境的相互關系更加重視，石亭子意境的營造成了刻意追求的目標。人們寓情于景、移情入境，將主觀的情感表達傾注到客觀的石亭子建造當中。在此一時期一些有關亭的著述相繼出現(xiàn)，在《園冶》、《工程作法》、《營造法源》以及《工段營造錄》等書中都有與石亭子相關的專業(yè)論述。這些著述從理論上對亭的形制、結構、建造技術以及選址等相關問題進行了闡述和總結，對石亭子的創(chuàng)作具有一定的指導意義。

作者: 嘉祥縣長城石雕廠【原創(chuàng)】

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