我國石獅子的應(yīng)用以及獅子的吉祥寓意

    不管是在園林景觀中還是在建筑室內(nèi)，我們都可以找到大大小小石獅子的裝飾物，他們姿態(tài)萬千活靈活現(xiàn)，身上的裝飾豐富，但是大多數(shù)我們能看到的獅子都是以石質(zhì)雕刻形式出現(xiàn)在我們的園林建筑中，為什么石獅子居多呢?石獅子和被裝飾的園林建筑之間有著什么關(guān)系呢?

    最初放置在陵墓上的石獅子，石獅子都是根據(jù)墓地大小比例來雕刻設(shè)置的?？赡苁怯捎诋?dāng)時(shí)材質(zhì)的限制，石頭的顏色也應(yīng)該是在選擇范圍內(nèi)。由遺留的神獸石獅子我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的獅子顏色多是灰色，在這樣一個(gè)肅穆的環(huán)境中采用這種穩(wěn)定沒有過多心里影響的色彩，因此灰色尤為中庸低調(diào)。在陵墓上用的石獅子顏色多是灰色的巖石，到后來獅子進(jìn)民宅后，顏色也在悄悄地做著轉(zhuǎn)變。人們擺設(shè)石獅子為的是保護(hù)自家安定，希望福氣能聚集在自己家中，所以獅子的顏色在選擇上開始走向更為平穩(wěn)的方向，比如白色大理石的石雕獅子。石材的選擇不只是是顏色與主人家住宅的顏色所搭配而選擇，同時(shí)不同的石材也有著不同的貴賤之分，石材越是稀有價(jià)格也相對越高昂。

    于是石獅子開始從招福納祥中走向了凸顯了官僚等級宅府的目的。在自家院落擺放獅子開始有了習(xí)俗化的方式。東門邊的獅子是雄獅，腳邊踩繡球象征了威懾力。俗稱“獅子滾繡球”;西門邊的獅子是雌獅，腳下扶幼師，寓意著子孫昌盛，俗稱“太獅少獅”。最為重要的就是獅子頭部的鬃毛，從佛祖的發(fā)髻轉(zhuǎn)變而來的鬃毛，它的個(gè)數(shù)是象征著封建官府等級的標(biāo)志。一品官或公侯府第前的獅子頭部，有十三個(gè)卷曲的疙瘩，此之稱為“十三太保”。一品一下的官員每減一品，石獅子的鬃毛卷則要相應(yīng)遞減一個(gè)，七品一下官員的府第不能安放石獅子。石獅子基座在花紋上也是有不同的象征含義。基座正面如果雕刻的是瓶盤和三叉戟，含義為“平生三級”；右面如果雕刻了牡丹和松柏，是象征著“富貴長春”；左面如果刻的是文房四寶，意思是象征文采風(fēng)流;背面如果雕刻八卦臺機(jī)圖，則是用來鎮(zhèn)妖驅(qū)魔之用。

    大約在唐宋之后，社會(huì)的安定人文精神的發(fā)展，使人們對于美的需求越來越多，對于美的審視也開始多元化起來。特別在園林和建筑中我們可以看出設(shè)計(jì)的精致和裝飾的豐富運(yùn)用。這時(shí)的獅子文化依然是延續(xù)著之前的分格，在拜訪獅子的同時(shí)也相應(yīng)在其他部分住宅內(nèi)部開始設(shè)計(jì)運(yùn)用。唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊的名字。為了防風(fēng)抗震都在每根坊柱在柱腳的位置都放置了大石塊，石塊在柱子兩側(cè)夾住柱腳，就在這樣的大石塊上，石匠們便在上面開始雕刻出各種動(dòng)物，像石雕獅子、石雕麒麟、石雕貔貅、石雕大象等。這樣看來不但是多了美觀程度還有納福吉祥招瑞等等寓意，于是最早用石獅子來裝飾的大門就這樣產(chǎn)生于百姓人家的門前了。

    宋元之后人們的生活開始更富裕起來，有錢人家為了自家聲勢的張揚(yáng)，逐漸把自家原本簡單式樣的坊門改造成了氣勢宏大的門樓，而且仿造原來的大石塊夾柱腳的樣子，在石頭上也雕刻上了獅子、麒麟等瑞獸，由此這樣的大門風(fēng)俗被一代代沿襲下來，建筑上的獅子裝飾也從圓雕走向了浮雕的藝術(shù)形式，這樣也一改了獅子雕塑以往的裝飾風(fēng)格，向更多元化的使用設(shè)計(jì)方式發(fā)展。裝飾大門前的石獅子還有其他中國獨(dú)有的形式，比如在石鼓上雕刻出浮雕的獅子圖中浮雕出的獅子來自于晴川閣，三只獅子相互追逐的構(gòu)圖十分巧妙，讓獅子似乎從石頭中躍出般，生動(dòng)地表現(xiàn)出了獅子的調(diào)皮有趣的感情在里面。在石枕上有站姿或是蹲姿的獅子圖中呈現(xiàn)出來的獅子位于蘇州市平江文化中心的大門口，小獅子乖巧地蹲于石鼓之上，似乎像等著主人回家般，是一尊十分惹人喜愛的石雕獅子裝飾。

    從大門前的石獅子裝飾方式的改變，就這樣從神道上用來裝飾看守墓地的石獅子，開始走入更多的百姓家的住宅院落中。從獅子擺放在不同地點(diǎn)的變化中，我們看到人們對于獅子的裝飾運(yùn)用是很重視的，并且從園林建筑到室內(nèi)都在某個(gè)人們認(rèn)為是重要的地方擺放上石獅子，獅子的裝飾圖案也從立體的雕塑變成片面的浮雕，這種形式上的轉(zhuǎn)變正是人們對于在設(shè)計(jì)中獅子圖案重視最好的表現(xiàn)，讓獅子出現(xiàn)的地方多起來，使建筑與石獅子之間的關(guān)系緊密起來，最終在建筑中成為了一個(gè)必要的部分，石獅子也不再是以它帶有神韻色彩的“看門神”，它在建筑中傳達(dá)著是中國古代思想的人文精神以及人們對于美好和睦生活的向往。同時(shí)我們也可以看到園林設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)中裝飾精良的發(fā)展，給今后的設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)的同時(shí)也給予我們后人留下了很多文化的瑰寶。這樣的瑰寶用于當(dāng)今的景觀園林建筑設(shè)計(jì)中，必定是對歷史文化的一種敬仰和理解。

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