石牌坊-石牌樓有名的名勝古跡在中國(guó)有多少

發(fā)布時(shí)間：2013-08-18 00:00:22 閱讀：5345

我們是嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠，研究制作石牌坊的廠家，主要石材是山東天青石、花崗巖、等，我們制作了很多名勝古跡的石牌坊，我們?yōu)榱酥谱骱檬品蛔弑榱巳珖?guó)著名牌坊圣地，比如安徽有徽州牌坊之鄉(xiāng)的名譽(yù)，我們廠的設(shè)計(jì)師多次親歷現(xiàn)場(chǎng)考察，四川也是著名的牌坊之鄉(xiāng)，我們也多次走訪，由于我們的執(zhí)著精神，我們制作的石雕牌坊在全國(guó)來(lái)說(shuō)是首屈一指的，也是由于我們的敬業(yè)精神，很多旅游區(qū)、風(fēng)景區(qū)。都采用我們的作品，我們制作的眾多石雕牌坊案例說(shuō)明了我們實(shí)力，石雕牌坊、石牌坊、石牌樓

300座淹在湖底,綠色的浮漂浮出水面，約莫108分鐘后，我們廠的設(shè)計(jì)考古人員也浮出水面。吳新立的嘴剛剛從呼吸調(diào)節(jié)器解放出來(lái)，就喊道：“很多石牌坊！是個(gè)清朝的石牌坊精品，有點(diǎn)像磚雕結(jié)構(gòu)的！還有個(gè)像門樓一樣的建筑！”船上，我們的看到了古代石雕牌坊的雕刻藝術(shù)，，沉沒(méi)50多年后又浮出水面，旁邊還有很多水草。湖底深處，這座石牌樓泛著古代雕刻藝術(shù)的光輝，照明燈在前方投射出小小一圈光亮。郁郁的水藻隨著湖底的水流微顫，突然，前邊出現(xiàn)了另一個(gè)情況，出現(xiàn)了一座建筑難道是房子？不是房子，是城墻！城墻修葺得很整齊，除了少量地方被水沖垮外，大部分都還保留著。隨著時(shí)間轉(zhuǎn)移，大塊的青石砌成的牌樓出現(xiàn)在我們的眼前，應(yīng)該是在牌樓的頂端。后退，下移，牌樓的建筑痕跡依稀可見(jiàn)，保存還算完整，慢慢的展現(xiàn)在我們的面前?，F(xiàn)在淳安縣檔案館里的《淳安縣志》記載，水庫(kù)蓄水共淹沒(méi)牌坊300座，陸地上現(xiàn)存的石牌樓也還有很多座。在今天的這個(gè)村鎮(zhèn)上，就有一座石牌坊與水下的這個(gè)牌坊極為相像。賀城和獅城原本是一座偌大的“牌樓藝術(shù)博物館”。

除此之外，還有很多著名牌坊建筑，比如單縣牌坊，號(hào)稱天下第一坊，也有它的獨(dú)到之處，我們介紹一下單縣牌坊的故事，百壽坊俗稱朱家牌坊，位于單縣城內(nèi)勝利北街，修建于清朝乾隆年間，為翰林院孔目贈(zèng)儒林郎朱叔琪妻孔氏而修建，上面雕刻著一百多個(gè)壽字，也是比較特殊的地方。牌坊是石材為嘉祥天青石，通高13.9米、寬7.99米，四柱三門三樓石牌坊。這座石牌坊的特點(diǎn)是：牌坊雕刻石獅子四對(duì)，橫梁上有8條出水蚊龍繞柱回舞，中門橫梁上是盛開(kāi)的牡丹浮雕，浮雕深度是16公分，與正間上下額枋祥云間翩翩飛舞的5只透雕仙鶴、次間上額枋浮雕的相對(duì)翱翔之鸞鳳構(gòu)成了具有無(wú)窮魅力之藝術(shù)佳作，寓意富貴萬(wàn)年、吉祥如意之兆。石牌樓-百獅坊的雕刻造型

單縣共有兩座出名的石牌坊，一座是百壽坊，另一座是百獅坊，號(hào)稱天下第一坊的牌坊就是這座百獅坊，而百獅坊又叫張家石雕牌坊，被譽(yù)為天下第一坊，位于牌坊街中間部分。因其雕刻著一百個(gè)樣式各不一樣的石獅子而出名，含義是百事如意，多壽多福之意。制作時(shí)間也是清朝乾隆年間，為贈(zèng)文林郎張蒲妻朱氏而建，全石結(jié)構(gòu)，高13.99米，寬8.98米，三門五樓式，正間單檐，次間正檐，歇山頂，全部石頭修建成的。牌坊底座上雕刻有8只石獅子，大獅子威武兇猛，小獅子可愛(ài)活潑。每根牌坊立柱前、左、右三面均浮雕獅子圖案。四根石雕柱子和牌坊橫梁上都有浮雕透龍，其它部位也透雕有祥云、石雕麒麟、聚財(cái)貔貅等雕刻。古代牌坊的保養(yǎng)與保存

還有一個(gè)地方的石雕牌坊值得叫我們認(rèn)識(shí)一下，

他是鼓山云的石牌坊，制作時(shí)間是1972年?？蓮倪@個(gè)地方進(jìn)入，有一件事非常奇怪，我們步行也好，坐車也好，看到的情況都是一樣的。原來(lái)，這是涌泉寺獨(dú)特的裝飾理念。整個(gè)寺院根據(jù)山的走勢(shì)修建，建在白云峰的最高處。風(fēng)水名家叫這個(gè)地方是“燕窩穴”。整座寺院藏而不露,素有“進(jìn)山不見(jiàn)寺,進(jìn)寺不見(jiàn)山”之稱。由于涌泉寺的特殊和一般的寺院不一樣，還有很多有趣的傳說(shuō)：古時(shí)涌泉寺西禪寺同為閩剎巨擘，規(guī)模相似，影響相近，知名度相差不很多。然而在來(lái)山上拜佛的百姓卻是一多一少，興盛和冷清形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。民間的說(shuō)法是“興鼓山敗西禪，興西禪敗鼓山”之說(shuō)。當(dāng)時(shí)正值鼓山香火旺盛，準(zhǔn)備修建上山的道路。有人向寺里獻(xiàn)計(jì)策，建議石路中間鋪上大大的長(zhǎng)石頭橫條，兩邊點(diǎn)綴小石頭，這樣方便行人上山。主持采納了這個(gè)不錯(cuò)的建議。不料道路修建完后，寺院里失火，又死了和尚，出現(xiàn)了很多不好的事情。有些人就認(rèn)為這是西禪所為，路徑有點(diǎn)像蛇甲形狀，“蛇竄燕窩”，必生禍端。于是在石雕牌坊附近豎以“南無(wú)阿彌陀佛”石碑，鎮(zhèn)住蛇之“七寸”，又在進(jìn)山石道路沿途修建了好幾個(gè)石亭子，把道路分成好幾部分，使“蛇”作用喪失。所以，這也是在石亭子修建在路中間的原因。

還有很多這樣的石牌坊故事，我們?cè)谝院蟮奈恼吕锩鏁?huì)詳細(xì)介紹，從這片文章可以看出我們祖先的智慧。

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