嘉祥石雕與建筑的互異性

    嘉祥石雕作為附著于建筑構(gòu)件上的事物，同建筑在物質(zhì)基礎(chǔ)、文化內(nèi)涵等多方面有了相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性；同時(shí)，兩者因各自的表現(xiàn)方式與表現(xiàn)手段的不同，又各有其自身的特點(diǎn)與傾向性，從而又形成多方面的差異性，而無法相互包含：一、從制作工藝與施工程序分析，嘉祥石雕與建筑有著明顯的不同。建筑通常是對(duì)房屋構(gòu)架的建設(shè)，圍護(hù)構(gòu)件的搭建，使用空間的營(yíng)造;而嘉祥石雕裝飾則往往是對(duì)建筑構(gòu)件的再創(chuàng)造。石雕牌坊、牌坊、石亭、壁畫、照壁等可以稱之為建筑石雕裝飾。所以，在施工程序上，基本上是建筑的建造在前，而石雕的制作在后；在制作工藝上，建筑傾向于對(duì)結(jié)構(gòu)構(gòu)架的受力傳遞設(shè)計(jì)，而石雕則傾向于對(duì)構(gòu)件的美化并反映一定的思想感情與文化內(nèi)涵。

    二、從藝術(shù)形態(tài)分析，嘉祥石雕與建筑的藝術(shù)性不同。建筑通常以大面積的色彩對(duì)比，以物質(zhì)的體量，營(yíng)造出人居環(huán)境的宏觀藝術(shù)。而石雕裝飾則大多是通過對(duì)建筑局部或細(xì)部的再加工，而以豐富多彩的藝術(shù)形式美化著人居空間的微觀藝術(shù)。所以，石雕裝飾與建筑在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，可以說是分屬兩個(gè)不同的體系，各自為政，各有千秋。

    三、從文化的角度分析，嘉祥石雕與建筑的反映特征與表現(xiàn)方式不同。“建筑文化具有其特殊性:其一，建筑自身是一種文化；其二，建筑作為各種文化所用，任何一種文化，幾乎都是在建筑空間中實(shí)現(xiàn)的，因此建筑又是各種文化的容器，從而也反映著各種文化。”從這個(gè)意義上說，建筑總是先以物質(zhì)形態(tài)構(gòu)建出空間，再于空間中間接地表達(dá)和彰顯著各種文化。比如，院落的空間布局結(jié)構(gòu)，反映出家族的組織結(jié)構(gòu)、社會(huì)的倫理關(guān)系、民間建房習(xí)俗等。而嘉祥石雕主要是通過其自身的藝術(shù)形態(tài)與題材內(nèi)容，直白地表述著各種文化。比如，運(yùn)用各種人物、動(dòng)物形象（石雕麒麟、獅子、貔貅、龍鳳等）的浮雕，描述一段故事，體現(xiàn)納祥祈福心理；運(yùn)用倫理詩文的線雕，表現(xiàn)文化傳統(tǒng)、哲學(xué)倫理，影射出人們的文化素養(yǎng)及對(duì)子孫后代所寄予的期望……。

    所以，在這個(gè)意義上，石雕裝飾與建筑存在著明顯的差異性。

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