張家花園木雕石雕建筑裝飾藝術(shù)的介紹

    張家花園坐落于滇南建水城西團山村，建于清光緒三年，是團山規(guī)模最大，保存較為完整的民居建筑，房屋建筑縱橫并列聯(lián)排組合成兩組三進院和花園祠堂，其形制規(guī)整，布局靈活，屬滇南傳統(tǒng)民居中“三坊一照壁、四合五天井、跑馬轉(zhuǎn)角樓”的建筑形式，其精細(xì)的木雕、石雕、梁坊等，彰顯滇南濃郁的地域民俗傳統(tǒng)及建筑特征木石雕刻藝術(shù)。

    雕刻藝術(shù)是傳統(tǒng)古建筑裝飾的重要手段，古人應(yīng)用木雕、石雕、磚雕等雕刻藝術(shù)來裝飾住屋，使其絢麗多彩、別具一格，更適宜居張家花園建筑雕刻裝飾可謂雕梁畫棟，精致絕美，檐梁斗拱、柱礎(chǔ)、石雕欄桿等構(gòu)件裝飾在滇南民居中尤為罕見。

1.1木雕

    我國傳統(tǒng)建筑多以土術(shù)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，所以木雕在古建筑中是應(yīng)用得最多的裝飾木材因其材質(zhì)硬度適中，富有韌性，適宜各類圖案精雕細(xì)鏤，被廣泛用于建筑構(gòu)件的裝飾中張家花園的木雕藝術(shù)主要應(yīng)用于外檐梁坊、斗拱、雀替、掛落、隔板、門、窗等構(gòu)件。

1.1.1張家花園木雕藝術(shù)中的“儒”、“道”、“釋”文化

    張家花園木雕裝飾藝術(shù)具有深厚的文化內(nèi)涵，受傳統(tǒng)儒家思想、本土道教及佛教文化的影響，在其住屋裝飾中運用各仙家法器圖案作為木雕裝飾題材，以滿足人們在剎一會活動中所需要的精神需求，達到祈盼美好生活的理想和愿望張家花園大門的三層檐坊、梁臺斗拱上的雕刻內(nèi)容所表現(xiàn)的“麒麟葉玉書”表現(xiàn)書香門地之家，“鯉角躍龍門”表現(xiàn)入世光耀門庭，“寸日一代香火”表現(xiàn)福祿永至的人生愿望這些內(nèi)容正是張家主人“百忍”規(guī)制的家風(fēng)核心，尊崇“孝道”、“忍讓”、“中庸”等思想，提倡積極參與社會活動、主張入世的儒家思想。

    張家花園木雕裝飾藝術(shù)中的“道”、“釋”文化體現(xiàn)于圖案題材中，內(nèi)容以直接表現(xiàn)和暗喻的表現(xiàn)手法將仙人、法器等圖案裝飾于構(gòu)件之上，達到護佑家人之日的，體現(xiàn)道家天人合一，道法自然的思想花園正院一進院廳堂檐杭上雕刻有“八仙共壽”九個人物，表現(xiàn)道家八仙與壽仙賀壽的場景三進院各湘房門扇雕刻有暗八仙圖案及長壽篆字紋，“壽”代表長壽，“暗八仙”即各仙人手持的寶物，以八仙寶物借八仙之神力祝福家人生活美滿長壽，這正是匠師構(gòu)思的巧妙之處佛家認(rèn)為人生來受苦，只有以人為善，死后才能進入神秘天堂的剎一會道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范成為人們思想中根深蒂固的觀念，人們懷著虔誠和敬畏之心謹(jǐn)慎于世，在住屋上構(gòu)件上雕刻佛家“八吉祥”的圖案裝飾，希望得到佛光普照，保佑家人庇護宅地平安。 

1.1.2張家花園術(shù)雕藝術(shù)的裝飾技法

    傳統(tǒng)木雕裝飾技法種類很多，有圓雕、浮雕、透雕、線雕、貼雕等，張家花園木雕藝術(shù)裝飾中最為典型的技法有浮雕、圓雕、透雕等據(jù)建筑構(gòu)件位置及題材內(nèi)容小同而使用小同雕刻技法圓雕、浮雕、貼雕大多運用于梁頭、斗拱、檐坊等位置，梁頭檐板運用浮雕雕刻各類吉祥蔬果花卉，斗拱構(gòu)件運用圓雕的手法雕琢“龍”、“鳳”、‘象”、“石雕麒麟”、“金鹿”、“寶瓶”、“喜鵲”、“佛手”等立體形象，檐坊運用貼雕手法表現(xiàn)坊心人物故事，這些栩栩如生的形象是滇南邊地少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗中裝飾住屋必小可少的靈物，具有超凡的靈性和神力護主鎮(zhèn)宅透雕是張家花園中最具特色的雕刻裝飾技藝，被大量運用于雀替、掛落、隔板、門、窗等建筑構(gòu)件其中最為精巧獨特的是正院一進正廳堂的六扇核桃木門最為精湛，使用整木透疊三層交錯縷空的雕刻技法，故事情節(jié)透疊雕刻，層層推進，紋樣圖案清雅玲瓏，工匠采用散點透視構(gòu)圖法將自然景物與多個故事形象重疊組合在同一畫而之中，獲得多重寓意吉祥的圖案紋樣增強了紋樣造型形象的立體透視縱深感。

1.2‘磚”、‘石”雕刻

    張家花園的“磚”、“石”雕刻風(fēng)格與形式具有滇南邊地獨特的文化特色，磚雕材質(zhì)為表磚，石雕材質(zhì)為本地特產(chǎn)的青石，青石質(zhì)地細(xì)膩柔韌，易于表現(xiàn)各類精細(xì)入微的題材圖案內(nèi)容多以‘道”、‘釋”祥物及本土生長的瓜果花卉作為裝飾題材，常用本土諧音、暗喻、借喻的手法將圖案內(nèi)容吉祥化，使之一日了然，一聽就“懂，形成”辟邪護宅”、“納福吉祥”、“祈望崇敬”的民俗寓意張家花園的磚雕大多用于山墻握頭、照壁四角、檻墻兩則等，其雕刻裝飾線條流暢、細(xì)膩、纖巧、屬于先雕磚坯而后再燒制的雕刻類型，這一類型比直接在青磚上雕刻的類型要精致秀雅，在古建滇南中較比普遍。

    石雕是古建筑常見的裝飾之一，它具有防水、防潮、承受重力的優(yōu)點張家花園的石雕根據(jù)房屋小同功用而運用小同的裝飾布置石材的放置位置，其布置繁簡相宜，充分體現(xiàn)屋主崇尚儒家“禮樂”規(guī)制的思想花園祠堂臺基上的大小石雕獅子、水池圍欄上的一個吉祥欄柱柱頭均采用圓雕、鏤空雕刻的技法表現(xiàn)各物象特征，其吉祥題材多樣、造形優(yōu)美、刀法細(xì)膩，可謂石雕中之精品特別是祠堂臺基上的四尊精美礎(chǔ)石，左右兩尊柱礎(chǔ)高80cm，形制呈三層組合式柱礎(chǔ)，上層為杯形蓮花，中層為壓地隱起如意凹式燈籠圓鼓，下部由兩對圓雕雌雄吉祥臥獅環(huán)于素平覆盆中間兩尊柱礎(chǔ)高45.5cm由上下兩部分組合而成，上部由祀紋裝飾礎(chǔ)頭，礎(chǔ)腹為壓地隱起如意凹式燈籠圓鼓，下部各由兩對圓雕雌雄如意臥獅環(huán)于素覆盆底這四尊精美礎(chǔ)石下共放置十六只憨態(tài)可掬的舞獅，石雕獅子形態(tài)各異、或仰或臥，它們是報喜獻瑞的祥物，是守衛(wèi)門庭之靈物。

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