石碑的造型

發(fā)布時(shí)間：2014-04-01 08:01:22 閱讀：6123

石碑是一件獨(dú)立的小品建筑，因此它具有本身的造型。在宋朝《營(yíng)造法式》中有專門講述石碑和石碣制度的部分，對(duì)碑和碣的造型都有十分清楚的說(shuō)明。其中第一種稱為“鰲坐碑”，這是宋代最常用的石碑，它在造型上的特點(diǎn)是有碑首、碑身和鰲坐幾個(gè)部分。法式中規(guī)定：“造鰲坐碑之制：其首為盤龍，下施鰲坐，于土襯之外，自坐至首共高一丈八尺。”關(guān)于盤龍的碑首，法式中說(shuō)：“下為云盤，上作盤龍六條相交，其心內(nèi)刻出篆額天宮。”對(duì)“鰲坐”，法式中說(shuō)：“長(zhǎng)倍碑身之廣，其高四寸五分，駝峰廣三分，余作龜文造。”梁思成先生根據(jù)《營(yíng)造法式》的規(guī)定，參照大量古石碑實(shí)例，繪制出了宋代石碑的標(biāo)準(zhǔn)式樣圖。從圖中可以看到，碑首的六條盤龍的頭部都在碑的側(cè)面，每邊各三條，龍頭朝下，龍身向上拱起，左右兩條龍的龍身、龍足相交盤結(jié)在碑的正面和背面，中央圍著“篆額天宮”部分，這是刻寫碑名的地方。碑首與碑身相連處有一層云盤相隔。所謂“鰲坐”，因?yàn)楣艜r(shí)將海中的大龜稱為鰲，所以鰲坐就是用大龜做的碑座。古代神話傳說(shuō)共工氏怒觸不周山，天柱折，地維缺，女媧氏斷鰲足以立地之四極，鰲足既可以支撐住天地之重，可見其力大無(wú)比，所以用鰲背負(fù)小小石碑之重自然不在話下了。法式中規(guī)定：“造鰲坐碑之制：其首為盤龍，下施鰲坐，于土襯之外，自坐至首共高一丈八尺。”關(guān)于盤龍的碑首，法式中說(shuō)：“下為云盤，上作盤龍六條相交，其心內(nèi)刻出篆額天宮。”對(duì)“鰲坐”，法式中說(shuō)：“長(zhǎng)倍碑身之廣，其高四寸五分，駝峰廣三分，余作龜文造。”梁思成先生根據(jù)《營(yíng)造法式》的規(guī)定，參照大量古石碑實(shí)例，繪制出了宋代石碑的標(biāo)準(zhǔn)式樣圖。

《營(yíng)造法式》講述的第二種稱“笏頭碣”，“造笏頭碣之制：上為笏頭，下為方坐。共高九尺六寸……坐身之內(nèi)，或作方直，或作疊澀，宜雕鐫華文。”這是一種沒有盤龍碑首而只有碑身、碑坐的石碑，而且碑座也不用鰲坐而只是簡(jiǎn)單的方座或者做成有進(jìn)出疊澀的須彌座形式。古時(shí)把有裝飾雕刻的方形碑頭的碑石稱為碑，把無(wú)裝飾的圓形碑頭的碑石稱為碣，法式也是按此原則把碑、碣加以區(qū)分，但實(shí)際上又多混用而統(tǒng)稱為碑碣，或簡(jiǎn)稱為碑。從總的造型上看，石碑確有簡(jiǎn)潔與復(fù)雜之分，其中主要區(qū)分就在于碑首與碑座的形式。

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