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牌樓-牌坊-石牌樓石牌坊的樣式有區(qū)別嗎


發(fā)布時(shí)間:2013-07-31 00:00:14 閱讀:6908

    牌樓是什么?牌樓,形式上一看就比坊要厚重復(fù)雜很多。牌樓顧名思義,起碼是兩層三腳四足以上筑物,上方斗拱檐屋,下面可以通行的有頂樓樣。目前,北京最為顯著的牌樓,肯定首推“前門—正陽(yáng)門”了。從性質(zhì)上看,位于天安門廣場(chǎng)南端42米高的正陽(yáng)門擁有飛檐三重,閣樓兩疊,箭窗四層,儼然是中國(guó)版的“凱旋門”。因?yàn)樵缭谠ㄔO(shè)這座“麗正門”之際,其中洞的品性和規(guī)格,就是專門通行皇上的“國(guó)門國(guó)道”。石牌坊,石雕牌樓

   牌坊是什么?牌坊,外觀形態(tài)尤其是直觀樣式頗似牌樓的單體建筑,一般只有單枝立柱,而無(wú)縱深跨度。舊時(shí)多用來(lái)表彰忠孝節(jié)義的名家人物,國(guó)內(nèi)這類代表性建筑的統(tǒng)稱有“功德牌坊”、“貞潔牌坊”、“三元牌坊”、“百歲牌坊”之流。牌坊通常用石料或木料建成,也稱為石牌坊、石雕牌樓等名字,一般以三門、五門、七門洞開(kāi)。洞開(kāi)的節(jié)數(shù)愈多、,其名其勢(shì)愈顯赫。有意思的是,牌坊洞開(kāi)的節(jié)數(shù),舊時(shí)不像今人特別喜用“六”這個(gè)數(shù),《尚書(shū)·洪范》里面格外提及“六”的不幸:“折、疾、憂、貧、惡、弱”統(tǒng)稱為“六極”。舊時(shí)的價(jià)值取向反而看中“單奇”數(shù)目,像“一品清廉,,、“三陽(yáng)開(kāi)泰”、“歲寒三友”、“五福捧壽”、‘五子登科”

  

陸公祠中流砥柱石雕牌坊

  “七星高照”、“龍生九子”等。

  

  

  

  其實(shí)正陽(yáng)門中間的“通道”只是形同虛設(shè),皇帝不來(lái)走,大門也不開(kāi)。中國(guó)歷史上,走背字時(shí)的皇帝,沒(méi)有一個(gè)有心情是打正陽(yáng)門“退朝”的。

  

  自古以來(lái)的中國(guó)封建社會(huì),從定義上看,是缺少什么尋找什么??鬃拥?ldquo;仁學(xué)”出現(xiàn)在春秋末期的“禮壞樂(lè)崩”的年代??鬃映珜?dǎo)“仁學(xué)”是為了找尋失落的‘禮”制。也就是“克己復(fù)禮”??鬃泳烤挂獜?fù)原的是什么“禮”呢?

  

  所謂“禮”,它囊括了飲食、起居、冠昏喪祭、嫁娶射御等整個(gè)社會(huì)生活。由于“禮”體現(xiàn)了社會(huì)生活中的組織結(jié)構(gòu)原則和運(yùn)行的程序機(jī)制,不論上下尊卑、親疏長(zhǎng)幼,所有人際關(guān)系全靠禮制維系。如果出格違禮,便會(huì)招致不良后果。

  

  “禮”既是社會(huì)基本單位—家庭的生活規(guī)范、家庭人際和諧的潤(rùn)滑劑,沖突的調(diào)節(jié)器,也是政治生活的綱紀(jì)。從這個(gè)兒看,家禮與國(guó)禮又是相通的。再形象一些看的話,家禮的約束就是牌坊,而國(guó)禮制約則是豎起牌樓。

  

  禮制的“三綱五常”當(dāng)中,其層面起碼包含有“父慈、君令、臣共、子孝兄愛(ài)、弟敬、夫和、妻柔、婦聽(tīng)……”

  

    

  中國(guó)幾千年封建歷史有一個(gè)相當(dāng)乖張的史實(shí):越是窮鄉(xiāng)僻壤,越是陌途險(xiǎn)路,那里的石雕牌坊就越是豪華規(guī)范,不可一世。比如享有“程朱閩里”牌坊圣景的皖南徽州,隨處可見(jiàn)“賢尚”、“妻節(jié)”、“慈孝”、“昌禮”一類貞節(jié)牌坊。在徽州的桑梓鄉(xiāng)土之上,宋明兩代遺留下來(lái)的貞節(jié)牌坊遙巡成群,落寞地矗立在凄婉的原野,大部分的四柱貞節(jié)石坊仿額上面,通常寫有“矢貞全孝”、“立節(jié)完孤”一類的敬辭。修坊的主旨,無(wú)非就是“餓死事小,失節(jié)事大”白勺禮教理學(xué)。與牌坊不同,石牌樓多數(shù)情況下修建在城鎮(zhèn)的“豪華”地段。

  

  自石雕牌樓在城鎮(zhèn)的建筑中,不僅僅只是一種重要的象征和裝飾符號(hào),現(xiàn)在更成為了民族建筑中的一種象征和標(biāo)志。

 

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