徽州江西湖北三地石牌坊的相同之處和差別

    徽州江西湖北三地石牌坊的相同之處和差別，三地的牌坊主要以石牌坊為主，也有木牌坊，但是保存下來(lái)少，如徽州無(wú)獨(dú)立的木牌坊，有兩座門(mén)式坊。江西和湖北有，江西如于都步蟾坊，形制奇特，斗拱做法大氣。湖北如元裕宮延禧坊，斗拱出挑大，做法精致。磚牌坊無(wú)獨(dú)立式牌坊，都用于牌坊門(mén)。

不同之處

    從型制上來(lái)說(shuō)，徽州明清石牌坊區(qū)別最大，前后演變非常清晰，明朝的石雕牌坊主要型制為非沖天式牌坊，且以三間四柱五樓最多，沖天式牌坊有但少，清朝的牌坊主要型制為沖天式牌坊，其中三間四柱三樓沖天式最多，清非沖天式牌坊也有，但比例不多，且主要是單間雙柱三樓，沒(méi)有獨(dú)立的三間四柱三樓牌坊，只有門(mén)坊的形式。這個(gè)演變過(guò)程是石牌坊從早期的仿木到凸現(xiàn)本身特質(zhì)的過(guò)程，也是一個(gè)逐漸簡(jiǎn)化突出紀(jì)念性、細(xì)部做法逐漸簡(jiǎn)化的過(guò)程;江西的牌坊主要型制為非沖天式牌坊，且以三間四柱五樓居多，少有沖天式牌坊，明清牌坊前后演變不是很明顯。相對(duì)于徽州、江西都有一種占據(jù)主導(dǎo)地位的型制，湖北牌坊則主要是沖天式牌坊和非沖天式牌坊，兩者都占有很大比重。同時(shí)也可以看出沖天式牌樓江西、湖北都沒(méi)有，這可以看作是徽州牌坊的一個(gè)特色，這三個(gè)地方最普遍的還是三間四柱的形式，江西、湖北的單間雙柱較少，可以說(shuō)單間雙柱三樓、一樓沖天式，單間雙柱三樓非沖天式牌坊等也是徽州牌坊的一個(gè)特色。當(dāng)然湖北的沖天式牌坊是三地最多的，主要見(jiàn)于文廟、陵墓等建筑類型中。

    從材料上說(shuō)，三者雖都以石牌坊為主，但是徽州生產(chǎn)的石料種類和數(shù)量都最多，質(zhì)地有的相當(dāng)好，如當(dāng)?shù)氐牟鑸@石、黯青石等，石料最容易獲取，這對(duì)于牌坊的建造來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的優(yōu)勢(shì)。

    從功能性質(zhì)上說(shuō)，徽州的門(mén)式坊少，多用于宅第，很少見(jiàn)用于宗祠，更傾向在宗祠前立牌坊，江西、湖北的門(mén)式坊多，且成為當(dāng)?shù)匾环N普遍的做法，多用于宗祠、宅第、寺廟等，這表明江西與湖北的牌坊更注重其實(shí)用性，將許多旌表性質(zhì)的石牌坊與建筑連用是一種節(jié)材節(jié)地的做法，尤其前面提到的湖北通山的“牌坊屋”很具特色。徽州石牌坊的斗拱等構(gòu)件有哪些，門(mén)式坊不用沖天式牌坊的形式，多是非沖天式牌坊，湖北多用三間四柱三樓，江西除了用三間四柱三樓外，常用五樓的形式;徽州、江西的標(biāo)志坊少，湖北的標(biāo)志坊多，常見(jiàn)于文廟、祠廟、寺廟、陵墓、道觀、宮殿等;徽州、江西的民間旌表性質(zhì)的牌坊多，湖北此類的牌坊少，但是其中都比較多是節(jié)孝坊，這基本上成了一個(gè)普遍的規(guī)律，在民間旌表類石雕牌坊中往往是表彰婦女守節(jié)的牌坊最多，這正是封建禮教和倫理道德對(duì)婦女摧殘的一個(gè)用力證明。當(dāng)然，也有些細(xì)微差別，如徽州除了節(jié)孝坊，功德坊、仕科坊也很多，江西則是仁義坊相對(duì)來(lái)說(shuō)很多，樂(lè)善好施在江西表現(xiàn)的較為突出。這可能在執(zhí)行封建思想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，每個(gè)地方都有些傾向性。如徽州商人的觀念是“人生第一等生業(yè)只是讀書(shū)”，讀書(shū)中舉考取功名，進(jìn)入仕途是他們最高的追求，這在徽州就表現(xiàn)的非常強(qiáng)烈，在封建社會(huì)里，這基本上可以看作是當(dāng)時(shí)人們的理想，只不過(guò)有些地方并不是如此強(qiáng)烈，如江西，也有功德坊、仕科坊，但相對(duì)徽州來(lái)說(shuō)要少些，江西人比較看重以財(cái)生義，行善等義舉在當(dāng)?shù)乇容^常見(jiàn)，這些與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化、社會(huì)背景等都有很大的關(guān)系。

    從單體造型來(lái)看，徽州明朝石雕牌坊細(xì)部復(fù)雜，造型豐富，雕刻精致，清朝石牌坊細(xì)部簡(jiǎn)化，整體造型簡(jiǎn)潔，不拘泥細(xì)部雕刻與雕鑿，總的說(shuō)來(lái)，徽州牌坊是比較高大富有氣勢(shì);江西牌坊造型多樣，雕刻精美，甚至有的甚于徽州牌坊，雕刻細(xì)膩過(guò)于繁瑣。氣勢(shì)上不及徽州牌坊來(lái)的雄偉;湖北牌坊(不論及門(mén)式坊)體量偏小，用料粗大，造型敦厚穩(wěn)重，有的雕刻過(guò)于粗糙。

    從群體造型來(lái)看，徽州有很多位于村口石牌坊群的實(shí)例，講究群體中單體重復(fù)的韻律美，及所帶來(lái)的氣勢(shì)。江西、湖北這方面的例子很少見(jiàn)到。不過(guò)江西進(jìn)賢的理學(xué)名賢坊和晝錦坊，一前一后通過(guò)墻體的圍合形成的空間是頗有特色的。

    總的說(shuō)來(lái)，徽州牌坊，就獨(dú)立式石雕牌坊來(lái)說(shuō)是很多的，且較集中，形成了一定的氣候，做法上有很多相似之處，地域特征最為明顯，這也是人們熟知徽州牌坊的一個(gè)原因。江西牌坊，門(mén)式坊很多，獨(dú)立式牌坊也有很多，但分布較散，很少有人挖掘，種類繁多，有很多具有個(gè)性的牌坊，有三間四柱一樓的，還有四樓的，還有很多三間六柱的平面為“曰”，當(dāng)然也有共性之處，本文總結(jié)了三間四柱五樓牌坊的一些特點(diǎn)，相對(duì)徽州來(lái)說(shuō)，地域特征要弱些;湖北牌坊，門(mén)式坊很多，這與江西有些類似，獨(dú)立式牌坊較少，且分布較散，各式各樣的都有，沒(méi)有一個(gè)占據(jù)主導(dǎo)地位的，難以總結(jié)其特點(diǎn)，當(dāng)然湖北牌坊不乏精品，不乏個(gè)性，雕刻技藝上并不遜于徽州、江西的牌坊，之所以沒(méi)有形成氣候，主要的一個(gè)原因還是現(xiàn)存的石牌坊數(shù)量偏少。

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