每一個(gè)華表都帶有神秘的色彩

在眾多的有關(guān)于華表起源的說(shuō)法當(dāng)中，不同的說(shuō)法之間往往差距情況也是相當(dāng)明顯的。而且，從這些不同的傳說(shuō)情況當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)古人對(duì)于這樣的一種建筑形式的來(lái)源情況也是比較難以掌握的。有一種說(shuō)法認(rèn)為其實(shí)華表是起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的圖騰當(dāng)中。因?yàn)樵谌A表的頂端當(dāng)中，其實(shí)是有一座神獸坐立的。而這個(gè)神獸的造型與我們的一些遠(yuǎn)古時(shí)代流傳下來(lái)的圖騰的造型圖像又是非常相似。因此，這樣的神獸造型可能就是古人從這樣的一些圖騰當(dāng)中得到的靈感。

并且，對(duì)于這樣的圖騰來(lái)說(shuō)，它們?cè)诠糯彩且环N地崇高的代表。所以，對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，將這樣的造型使用在這些建筑形式當(dāng)中也是對(duì)于自己的統(tǒng)治權(quán)威的最好的彰顯。與此同時(shí)，根據(jù)另一種說(shuō)法來(lái)看，其實(shí)這些建筑形式是在不斷地社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中產(chǎn)生的。因?yàn)樗鼈兊脑煨推鋵?shí)與古代的一些路標(biāo)的情況非常相似。所以，這些路標(biāo)可能才是它們的真正的來(lái)源。而且，這些柱子在古代還會(huì)被用做是對(duì)于時(shí)辰的掌控方法。這樣一來(lái)，漸漸地，這些華表形式也就演變成為后來(lái)的建筑形式。

不論是怎樣的一種來(lái)源以及傳說(shuō)，總是，對(duì)于這樣的建筑系形式來(lái)說(shuō)，它的存在以及流傳本身就是一個(gè)謎。而且，在歷史的不斷地發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，這些神秘的建筑將會(huì)變得越來(lái)越神秘。而對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這些充滿了神秘感的東西也是會(huì)不斷地引起自己的興趣。這樣一來(lái)，從商業(yè)的角度來(lái)說(shuō)的話，這些建筑形式其實(shí)已經(jīng)通過(guò)了這樣的神秘感形成了一種很好的廣告宣傳的作用。

于是，對(duì)于現(xiàn)在的這些石雕華表產(chǎn)品形式的使用來(lái)說(shuō)，如果能夠很好的對(duì)于這樣的神秘感覺進(jìn)行利用的話，那么所能夠帶來(lái)的廣告效益已經(jīng)經(jīng)濟(jì)效益其實(shí)也會(huì)是非常值得樂(lè)觀的。而且，這些神秘的建筑往往在形成的過(guò)程當(dāng)中已經(jīng)帶有了歷史的神秘感以及文化的傳承作用。所以，對(duì)于很多的場(chǎng)合的使用來(lái)說(shuō)，往往也是非常容易成為一種標(biāo)志性的建筑形式的。比如說(shuō)，在一些公園以及旅游景區(qū)當(dāng)中，往往觀光者都是通過(guò)這樣的建筑形式的認(rèn)識(shí)以及了解才慢慢地對(duì)于具體的地點(diǎn)認(rèn)知的。在加上現(xiàn)在這些建筑形式的使用情況也是更為復(fù)雜，所以這些建筑形式其實(shí)在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中也是早已經(jīng)被消費(fèi)者認(rèn)同以及接受了。

與此同時(shí)，因?yàn)槭袢A表產(chǎn)品的圖像造型往往有著一些比較特定的含義，因此在一些使用的過(guò)程當(dāng)中，往往對(duì)于這樣的含義的利用也是非常重要的。如果使用不當(dāng)?shù)脑挘蜁?huì)變成一種文化笑話。從而對(duì)于使用過(guò)程當(dāng)中的影響效果來(lái)說(shuō)也是會(huì)比較負(fù)面的。這樣一來(lái)，對(duì)于產(chǎn)品的使用來(lái)說(shuō)，最終所達(dá)到的效果與使用者的預(yù)期效果來(lái)說(shuō)其實(shí)也是有著非常大的出入的。

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