貴州農(nóng)村牌樓助力于社會美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

    貴州農(nóng)村牌樓也被稱為貴州農(nóng)村牌坊、貴州鄉(xiāng)村牌樓、貴州村莊牌樓、貴州村口牌樓、貴州村入口牌樓等，貴州農(nóng)村牌樓除了給我們以美的震撼外，更給我們發(fā)揮了其助力于社會美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的作用，映射出以中國儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化。從貴州各地的農(nóng)村牌樓所表達(dá)的文化內(nèi)涵來看，儒家所提倡的忠、孝、節(jié)、義是其主題。立農(nóng)村牌樓的目的，一方面是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)文化上所需要。二是可以美化本村的村容村貌，給村口景色加以裝飾。

    如貴陽農(nóng)村牌樓是現(xiàn)代社會主義新農(nóng)村建設(shè)中必不可少的標(biāo)志性建筑物，這座貴陽農(nóng)村牌樓建筑形態(tài)集合了雕刻、繪畫、匾聯(lián)、文辭、書法等藝術(shù)形式，成為貴陽的視覺焦點(diǎn)，是城市構(gòu)成的重要元素之一，具有美化城市容顏的效果，被視為是美化社會風(fēng)氣的重要內(nèi)涵，由于它表達(dá)了傳統(tǒng)禮教道德觀，民風(fēng)民俗的反映，但貴州農(nóng)村牌樓的存在是作為文化的史詩？還是蒼白的符號？是本文研究需要尋求的答案。

    貴州農(nóng)村牌樓增加了同類比較的可視性，嘉祥縣長城石雕廠實(shí)地探尋貴州農(nóng)村牌樓，以文字和圖片統(tǒng)計(jì)呈現(xiàn)在人們眼前。再以遵義農(nóng)村牌樓為主體，試圖從貴州農(nóng)村牌樓與觀者之間互動(dòng)的角度切入，對它的文辭藝術(shù)、構(gòu)建、雕刻等藝術(shù)形式進(jìn)行分析。

    貴州農(nóng)村牌樓在歷史文獻(xiàn)法中，開始于文獻(xiàn)搜集，摘錄信息，文獻(xiàn)分析三個(gè)環(huán)節(jié)。通過查閱省志、地方志及論文資料等文獻(xiàn)，按現(xiàn)存貴州農(nóng)村牌樓的年代順序，形制及材料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并制作文字圖片介紹。基于獲取關(guān)于貴州的部分畢節(jié)農(nóng)村牌樓的歷史記載，并對查閱的資料進(jìn)行整理、歸納與分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)有條件提出具體的實(shí)地田野調(diào)查地點(diǎn)。歷史文獻(xiàn)法為基礎(chǔ)的搜集資料法。

    根據(jù)貴州農(nóng)村牌樓的實(shí)地調(diào)查法：實(shí)地田野調(diào)查的方法是收集第一手材料最直接有效的方法，若與文獻(xiàn)相互配合，能達(dá)到事半功倍的效果。程書彪運(yùn)用理論與實(shí)踐結(jié)合的方法，實(shí)地調(diào)查貴州六盤水農(nóng)村牌樓，調(diào)查內(nèi)容包括資料上已經(jīng)記錄的各部位尺寸、村口牌樓上所有能見到的文字與非文字信息、村口牌樓的現(xiàn)狀、村口牌樓的地理環(huán)境、訪問附近居民、訪問李氏后裔、攝影、繪制、文字記錄分析等。

    最好根據(jù)貴州農(nóng)村牌樓的綜合研究：研究對象是該地區(qū)的農(nóng)村牌樓及其文化內(nèi)涵。文化就涵蓋了物質(zhì)文化與精神文化的各個(gè)方面。從某種意義上講，遵義農(nóng)村牌樓是一種對貴州歷史人文、地理環(huán)境的研究，并從其所承載的精神文化和藝術(shù)、審美等方面著手，多角度、多層次研究其內(nèi)容。

    經(jīng)嘉祥縣長城石雕廠的研究內(nèi)容包括：緒論，以文化的史詩作開頭；對貴州人文地理環(huán)境概況進(jìn)行介紹，內(nèi)容包括貴州的地理、人文環(huán)境及牌坊的歷史源流，實(shí)地考察貴州，通過對貴州農(nóng)村牌樓文辭藝術(shù)的解讀，程書彪深受黔南貴州農(nóng)村牌樓文化的感染，貴州農(nóng)村牌樓的造型進(jìn)行模仿及實(shí)地調(diào)查表現(xiàn)存貴州境內(nèi)部分農(nóng)村牌樓”；從貴州農(nóng)村牌樓的雕刻、圖案紋樣方面，對貴州農(nóng)村牌樓進(jìn)行藝術(shù)形式分析；描述貴州農(nóng)村牌樓的工藝美學(xué)、材料及構(gòu)建；從貴州農(nóng)村牌樓的功能等分析農(nóng)村牌樓的文化內(nèi)涵及價(jià)值；最后部分結(jié)語，根據(jù)貴州農(nóng)村牌樓研究的思考、文化傳承提出自己的見解。

作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司

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