浮雕五福捧壽的吉祥寓意是什么

發(fā)布時(shí)間：2014-01-06 00:18:12 閱讀：16675

吉祥圖案介紹-浮雕五福捧壽的形成原因是什么呢?蝙蝠表達(dá)依不同類型符號(hào)組合而成大多“五福捧壽”紋樣是以壽元素為中心，五只蝙蝠圍繞其邊緣呈現(xiàn)出眾星捧月的姿態(tài)。以五只蝙蝠為視覺元素，以壽字紋為浮雕題材，以五只蝙蝠圍繞著團(tuán)形壽字紋的構(gòu)成來(lái)暗小“捧”

　完整的“五福捧壽”浮雕包含兩個(gè)象征符號(hào)與一個(gè)指小符號(hào)。“福壽二多”浮雕所指被切分為多福、多壽、多男子二個(gè)單元，能指的橫組合則包含蝙蝠、佛手、壽桃、仙鶴、男童、石榴。其中蝙蝠紋、佛手、壽桃、仙鶴、石榴為象征圖案，男童形象為浮雕重點(diǎn)，可見“福壽二多”符號(hào)是象征浮雕與吉祥雕刻的組合。

　　2以浮雕蝙蝠表達(dá)具象意義最常見的浮雕符號(hào)是人的頭像，當(dāng)觀者見到某人的頭像，就會(huì)產(chǎn)生與此相關(guān)的聯(lián)想。“鐘馗引福”包含鐘馗、指引、福二個(gè)單元。鐘馗為一具象名詞，指引為一具象動(dòng)詞，福則為抽象詞匯。

　　吉祥雕刻-五福捧壽

　　浮雕中身著紅袍的鐘馗手持利劍，右腿提攜呈現(xiàn)出金雞獨(dú)立狀，怒目圓睜的鐘馗引導(dǎo)著紅色的蝙蝠前行。創(chuàng)作者運(yùn)用圖像符號(hào)將鐘馗指引之意表現(xiàn)得栩栩如生。“納福迎祥”符號(hào)被切分為幸福吉祥、納、迎二個(gè)單元。浮雕中一童子仰望作迎福狀，另一童子將手中象征幸福的蝙蝠裝入甕中。

　　“納”與“迎”的含意用圖像符號(hào)表達(dá)了出來(lái)。

　　3浮雕以象征符號(hào)表達(dá)抽象意義對(duì)于“五福捧壽”之幸福、長(zhǎng)壽的抽象意義又如何表達(dá)?創(chuàng)作者要完成抽象含義向具象的視覺形式的轉(zhuǎn)化則宜選擇象征符號(hào)表達(dá)。象征符號(hào)在表而意義的背后隱藏著深層的所指。蝙蝠小意幸福，篆體的團(tuán)壽字小意長(zhǎng)壽。“福壽綿長(zhǎng)’符號(hào)被切分的福、壽及綿長(zhǎng)二詞的語(yǔ)意均為抽象含義。如果說(shuō)具象圖象符號(hào)的表達(dá)缺乏具體的可視形象，那么選擇象征浮雕圖案的表達(dá)則建立起了的關(guān)聯(lián)。

　　4.在“五福捧壽”浮雕中，五只蝙蝠圍繞著團(tuán)壽字的紋樣構(gòu)成向觀者暗小出五福之中以壽字為先的意義。正是五只蝙蝠紋樣與壽字之間包含有邏輯關(guān)系，符號(hào)表達(dá)的最終意義才得以確定。假若紋樣的形式是五只蝙蝠圍繞著一個(gè)銅錢紋樣，整個(gè)浮雕的語(yǔ)意就會(huì)因此而改變。

　　浮雕福祿壽

　　三、浮雕蝙蝠紋樣縱向聚合聯(lián)想“在信息符號(hào)的傳遞過(guò)程中，最重要是編碼，符號(hào)化與符號(hào)解讀是溝通雙方心理世界的關(guān)鍵步驟。”’在浮雕編碼與解碼間架起符號(hào)傳達(dá)橋梁的是浮雕約定。

　　比如雕刻圖案表達(dá)幸福之意可以由蝙蝠、葫蘆、福字、佛手之中的任意一個(gè)表達(dá)。在蝙蝠紋樣的縱聚合層而中表現(xiàn)出如下規(guī)律。

　　1.圖像符號(hào)的肖似性聯(lián)想對(duì)于具象意義的圖像表達(dá)，符號(hào)的約定是以符號(hào)能指與所指之間的肖似性為約定。“鐘馗引福”中鐘馗之意的圖像表達(dá)以具象鐘馗形象小之;“納福迎祥’表達(dá)以童子納福迎祥的具象姿態(tài)小之;“福壽二多”以男童形象肖似性進(jìn)行雕刻圖像的表達(dá)。

　　2在“福壽雙全”浮雕圖案中，幸福之意是抽象意，石雕蝙蝠紋樣則是一個(gè)具象形。從幸福之福到蝙蝠之蝠因諧音而具相似性。蝙蝠有倒立枝頭的習(xí)性，人們由諧音聯(lián)想到“福到”之意。至于“雙全”之意的表達(dá)也是因?yàn)槠渑c“雙錢”諧音。“福在眼前”符號(hào)以銅錢表小“眼前”之意;“吉慶有余”符號(hào)以橘子諧音“吉慶”“福壽有余”紋樣中以魚紋諧音“有余”。

　　依據(jù)雕刻事物的屬性作比喻聯(lián)想也是蝙蝠紋象征符號(hào)中常見的聯(lián)想方式。在“福壽二多”紋樣中，創(chuàng)作者以一男童具象小意多男子語(yǔ)意，這是直接的圖像符號(hào)傳達(dá)方式。然而很多時(shí)候創(chuàng)作者也會(huì)選擇更含蓄、更隱喻的象征符號(hào)。“綜合性的象征手法中，有一種是將多種意義聯(lián)結(jié)在一起，通過(guò)聯(lián)想達(dá)到另一層次的象征意義。要用象征符號(hào)表達(dá)多男子之意，‘常常選擇石榴、蓮蓬、蓮藕元素。石榴，取其“子房同膜，千子如一”

　　作為多子的寓意。兩者因事物屬性的相似性，構(gòu)建了象征符號(hào)的比喻聯(lián)想。蓮蓬、蓮藕作為孕育果實(shí)的地方同樣構(gòu)建了兩者的比喻聯(lián)想。

　　契約聯(lián)想也是蝙蝠紋樣象征符號(hào)聯(lián)想的常見方式。“福壽二多”符號(hào)以壽桃、仙鶴表達(dá)長(zhǎng)壽意義。這是一種基于共同文化基礎(chǔ)的集體性的契約聯(lián)想。敘武故事城，西王母種的蟠桃“二千年一著子，吃了可長(zhǎng)生”。仙鶴寓意長(zhǎng)壽，‘常有“松鶴長(zhǎng)春”、“松鶴遐齡”、“神仙駕鶴升天”之說(shuō)。一些常見元素往往是人們契約聯(lián)想的基礎(chǔ)。牡丹象征富貴。唐詩(shī)贊它“佳名喚作百花王”，宋詞媛蓮說(shuō)》

　　寫有“牡丹，花之富貴者也”。石雕蝙蝠紋樣中常以福字象征幸福，以壽字象征長(zhǎng)壽，以雙喜字象征喜慶。漢字以表意方式作為符號(hào)的表達(dá)，而西文字以表音作為符號(hào)表達(dá)。無(wú)論是以何種方式表達(dá)，兩者都是以各自的集體契約為依據(jù)。

　　3指示浮雕的邏輯聯(lián)想蝙蝠紋樣中指小符號(hào)常‘常以邏輯聯(lián)想的方式體現(xiàn)語(yǔ)意。“福運(yùn)天來(lái)”符號(hào)包含福、運(yùn)、天來(lái)二個(gè)單元。創(chuàng)作者以白云紋樣表達(dá)運(yùn)氣之意。

　　對(duì)于“天來(lái)”的意義表達(dá)則是從白云的紋樣中引中出來(lái)的。觀者能夠從白云的紋樣很容易地聯(lián)想到天空的概念，而由天空的概念稍作聯(lián)想就可以聯(lián)想到“從天而降”的意義，其符號(hào)化的過(guò)程既有諧音聯(lián)想又有著從云到天、再到“從天而降”的邏輯聯(lián)想。因而整個(gè)符號(hào)隱藏著的指小意是以邏輯聯(lián)想的方式表達(dá)的。

　　四、蝙蝠紋樣等值替換語(yǔ)段不同的語(yǔ)意單元可以依據(jù)不同的聯(lián)想方式呈現(xiàn)出不同的視覺形式。對(duì)于幸福聯(lián)想的表達(dá)形式，創(chuàng)作者可以選擇蝙蝠、佛手、福字。對(duì)于長(zhǎng)壽意義的表達(dá)，創(chuàng)作者可以選擇壽桃紋、壽仙、壽字。對(duì)于綿長(zhǎng)意義的表達(dá)，創(chuàng)作者可以選擇盤長(zhǎng)、萬(wàn)字、松柏。因而創(chuàng)作者對(duì)于“福壽綿長(zhǎng)”語(yǔ)意的表達(dá)，可以選擇蝙蝠紋樣縱向聚合層而上的任意元素進(jìn)行組合。“福壽綿長(zhǎng)”能指的橫向組合可以是蝙蝠、壽桃、盤長(zhǎng)，或蝙蝠、壽仙、萬(wàn)字，或佛手、壽字、松柏……在蝙蝠紋樣進(jìn)行橫向組合時(shí)，同義語(yǔ)素可進(jìn)行等值替換。

　　對(duì)若干蝙蝠雕刻紋樣藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行橫組合與縱向聚合分析可知:盡管諸如“福壽綿長(zhǎng)”、“五福捧壽”的藝術(shù)浮雕圖案不勝枚舉，但其被切分之后均包含幸福、長(zhǎng)壽、富貴、長(zhǎng)久、吉利、財(cái)富等常見所指單元，及蝙蝠、福字、壽桃、壽仙、杜花、盤長(zhǎng)、松柏、橘子、銅錢等常見能指單元。正是這種種單元之間的組合構(gòu)建了蝙蝠雕刻紋樣藝術(shù)符號(hào)。不同類型的符號(hào)構(gòu)成其橫向組合:圖像符號(hào)依據(jù)肖似性表達(dá)具象意義;象征符號(hào)表達(dá)抽象意義，展開諧音、比喻、契約的聯(lián)想;潛藏的邏輯符號(hào)確定整個(gè)符號(hào)完整的語(yǔ)意。蝙蝠紋樣縱向聚合層而不同的聯(lián)想元素構(gòu)成符號(hào)系統(tǒng)的等值替換。以上種種規(guī)律構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的蝙蝠紋樣符號(hào)中隱藏的結(jié)構(gòu)與聯(lián)想規(guī)律。

版權(quán)屬于: 嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠

版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。

其他人閱讀了：