浮雕藝術(shù)是怎么分類的

浮雕藝術(shù)分類

    世界上的文明古國，毫無例外都有一些浮雕藝術(shù)珍品留傳于世。像中國的漢代畫像石，兩河流域文化的亞述王朝的浮雕，尼羅河流域的古埃及浮雕，以及古希臘古羅馬的建筑浮雕，瑪雅的裝飾性雕塑等等，都互不雷同，各有特色，以強(qiáng)烈的藝術(shù)形式感染著后人。浮雕既可以表現(xiàn)凹凸起伏的立體形象，同時(shí)也可以表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的場面性景物。依據(jù)浮雕表現(xiàn)凸起的高、低厚度的不同，又將浮雕分為從高浮雕至淺浮雕多種形式。

    高浮雕接近圓雕。例如法國著名的裝飾凱旋門的建筑浮雕呂德的《馬賽曲》，藝術(shù)家將高浮雕當(dāng)成圓雕來處理，人物互相交錯(cuò)遮掩，給人以高低起伏和多層次的藝術(shù)感受。

    淺浮雕基本上接近繪畫—不是以真實(shí)的空間造成空間效果，而是利用透視、錯(cuò)覺等造成較抽象的空間效果。例如雕塑家曼祖的浮雕作品。

    麥積山浮雕，也稱“薄肉雕”，它發(fā)展和充實(shí)了淺(薄)浮雕藝術(shù)，它把繪畫和浮雕有機(jī)的結(jié)合，為我們提供了一種全新的淺(薄)浮雕表現(xiàn)方式。具體來說，它把飛天人物頭部，手部，腳部均采用薄浮雕的表現(xiàn)方法，而其它軀干衣紋部分采用巖彩繪畫來表現(xiàn)。視覺效果非常獨(dú)特。埃及浮雕在史前時(shí)代結(jié)束之前鮮明風(fēng)格已經(jīng)確立成形了。在淺浮雕精細(xì)琢式的傳統(tǒng)中，人像微微從他們的背景中浮出的作法，從第六朝代一直持續(xù)至中王國時(shí)期。在古王國晚期，淺浮雕結(jié)合了其他的技法，例如陰刻法，凹凸形的對(duì)比，產(chǎn)生一種很完美且平衡的圖形。

    高浮雕與淺浮雕兩種形式常?；ハ嘟Y(jié)合對(duì)應(yīng)。例如云崗石窟中的釋迎坐佛，主體近似圓雕，而背面墻上的飛天、云紋均采用低浮雕手法處理。

    埃及浮雕中王國時(shí)期，深浮雕的制作開始流行，它和淺浮雕不同，并不是把背景部分刻去，讓人像能夠因此浮出壁表。相反地，深浮雕的設(shè)計(jì)，是要雕進(jìn)去平滑的石頭表面。在埃及強(qiáng)烈的陽光下，凸起的淺浮雕形象十分鮮明。

    《地獄之門》是羅丹畢生的代表大作。他通過高，淺浮雕的結(jié)合表現(xiàn)了一個(gè)宏大的場面。據(jù)說他臨死前，仍繼續(xù)從事這件工作。他死后，其作品被人鑄造成青銅。據(jù)說翡冷翠洗禮堂那扇吉伯爾蒂作的《天國之門》為其靈感的一大來源。

    由吉柏爾蒂所作的浮雕《冷翠洗禮堂門扉的天國之門》，巧妙地運(yùn)用遠(yuǎn)近法，即在浮雕中采用高、中、低、超薄等幾個(gè)層次塑造手法，以及在構(gòu)圖上采用焦點(diǎn)透視原理，從而產(chǎn)生了繪畫上的空間效果。

在中國傳統(tǒng)雕刻中，淺浮雕常常與圓雕相結(jié)合。如漢代霍去病墓前氣魄深沉雄大的石雕—《馬踏匈奴》、《臥馬》、《石雕貔貅》見下圖，

工匠們按照天然石塊的形狀和所要雕刻的形象特征，靈活運(yùn)用圓雕、浮雕和線刻的手法，使一些很難處理的細(xì)部處理得虛實(shí)分明，形象自然，并且保留了石雕的團(tuán)塊感。造型質(zhì)樸，大氣雄渾有力，其藝術(shù)風(fēng)格影響了一代代藝術(shù)家。

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