山西石雕佛塔營(yíng)造理念與形態(tài)分析

發(fā)布時(shí)間：2013-08-29 00:00:47 閱讀：6233

山西早期石雕佛塔營(yíng)造理念與形態(tài)分析

佛塔是我國(guó)佛教建筑中的一個(gè)特殊類(lèi)型，它那拔地而起直插云霄的傲然形象，充分顯示出物質(zhì)結(jié)構(gòu)的外在力量，其鮮明的個(gè)性，在高層建筑較少的封建社會(huì)更是突出。塔作為古代的高層建筑，體現(xiàn)了先人的才華和智慧。石雕佛塔是中國(guó)古代歷史、文化和科學(xué)技術(shù)的綜合體，具有很高的科研價(jià)值。

對(duì)石雕佛塔的研究也就是對(duì)中國(guó)古代歷史、文化和科學(xué)技術(shù)的研究。石雕佛塔在漢代隨著佛教傳入中國(guó)，雖然在明清時(shí)期塔脫離了佛教建筑的范疇發(fā)展出了一些其他形式，例如文峰塔等，但是塔的發(fā)展與佛教是不可分離的，中國(guó)早期的塔就是佛塔。

本石雕廠(chǎng)以元代以前作為研究的時(shí)間區(qū)間，就是想更深入、更有針對(duì)性的研究佛教發(fā)展和佛塔發(fā)展的關(guān)系。之所以選擇山西地區(qū)的佛塔來(lái)寫(xiě)，一是因?yàn)樯轿饔凭玫臍v史、深厚的佛教文化沉淀和豐富的古建筑資源，為我們石雕廠(chǎng)研究提供了歷史文化和物質(zhì)基礎(chǔ);二是學(xué)術(shù)界對(duì)山西佛塔的研究很多，針對(duì)性強(qiáng)，但是缺乏系統(tǒng)性。石雕佛塔

作為太原理工大學(xué)的一名建筑系碩士研究生。我覺(jué)得自己有責(zé)任將山西豐富的佛石雕佛塔資源展現(xiàn)出來(lái)。本文的目的有以下幾點(diǎn):

(1)在山西地區(qū)石雕佛塔的發(fā)展興盛這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)佛教文化、建筑文化和建筑科學(xué)技

術(shù)的角度，多方面分析佛塔在山西地區(qū)的發(fā)展歷史。

(2)通過(guò)分析佛塔在山西地區(qū)的發(fā)展過(guò)程，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中西方宗教文化、中西方建筑文化、中西方建筑科學(xué)技術(shù)的交流與融合，以及這它們之間的相互影響。

(3)通過(guò)對(duì)佛塔歷史的分析，著眼于當(dāng)代建筑的發(fā)展。一方面分析佛塔，了解石雕佛塔，對(duì)于現(xiàn)在我們保護(hù)現(xiàn)存的佛塔建筑起到一定的幫助，同時(shí)也可以對(duì)這些古代留下來(lái)的遺產(chǎn)進(jìn)行必要的展示，用以讓世人對(duì)其有所認(rèn)識(shí);另一個(gè)方面分析佛塔的發(fā)展過(guò)程以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響可以被現(xiàn)代建筑所借鑒的部分。石雕佛塔密

.3相關(guān)研究動(dòng)態(tài)

目前在中國(guó)古代建筑史學(xué)科領(lǐng)域中，在中國(guó)佛塔方面著述很多，其中大致分為兩大類(lèi):第一類(lèi)是技術(shù)方面的，從石雕佛塔營(yíng)建、抗震、防災(zāi)、維護(hù)等方面，運(yùn)用了工程力學(xué)、聲學(xué)、建筑物理、材料力學(xué)等學(xué)科的知識(shí)分析研究，研究成果很多這里就不一一舉出了，其中《中國(guó)傳統(tǒng)石塔建筑技術(shù)史》一書(shū)對(duì)我對(duì)佛塔技術(shù)方面的認(rèn)識(shí)有很大的第二類(lèi)是從歷史方面，這里面包括了考古、佛教、建筑、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，羅哲文先生所著的《中國(guó)古塔》是其中具代表性的作品，還有一部分佛學(xué)專(zhuān)家所研究的成果，還有張馭寰’教授所著的《中國(guó)佛塔史》、《中國(guó)塔》，比較全面的、系統(tǒng)的闡述了中國(guó)塔的發(fā)展史。《中國(guó)塔》這本書(shū)對(duì)我研究山西佛塔有很大的幫助，《中國(guó)石雕佛塔》的編排和結(jié)構(gòu)，以及其中的一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)對(duì)我有著很大借鑒作用。在山西地區(qū)，一目前專(zhuān)門(mén)研究當(dāng)?shù)胤鹚闹鞑欢啵度龝x古塔》是對(duì)山西古塔研究比較全面、系統(tǒng)的一著作。

還有一部分是以介紹性質(zhì)為主的書(shū)籍，《山西古石塔文化》以其大量的圖片資料而稱(chēng)為其中比較全面的代表作。《山西古塔文化》一書(shū)對(duì)于我更加系統(tǒng)、完整的統(tǒng)計(jì)山西地區(qū)元代以前的佛塔實(shí)例起到了很重要的作用。

對(duì)于我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠(chǎng)研究的山西地區(qū)元代以前的佛塔的營(yíng)造理念和形態(tài)分析而言，其內(nèi)容涉到了佛教在山西的傳播和發(fā)展;佛教文化的發(fā)展;佛教建筑的藝術(shù);山西佛塔實(shí)例等諸多方面的內(nèi)容。有《藏傳佛塔文化研究》、《山西古塔的考察》、《石雕佛塔建筑在中國(guó)的演變》、

《淺述阿育王及阿育王塔》、《淺談佛教在中國(guó)發(fā)展的四個(gè)歷史階段》、《山西省重點(diǎn)文物無(wú)邊寺》、《山西應(yīng)縣佛宮寺遼釋迎木塔》等專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、論文，為我的研究奠定了深厚的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，對(duì)論文的觀點(diǎn)和論據(jù)有了很大的幫助。

.4研究對(duì)象、方法及資料來(lái)源

本文旨在研究山西地區(qū)現(xiàn)存元代以前的佛塔實(shí)例，其中還包括了碑刻記載、石窟雕刻和墓葬發(fā)掘的陪葬品。對(duì)于北魏之前的佛塔由于己經(jīng)沒(méi)有實(shí)例可尋，則以文字記載、文獻(xiàn)資料為研究對(duì)象。之所以選定元代為分界線(xiàn)，是因?yàn)樵谏轿鞯貐^(qū)明清時(shí)期的佛塔已經(jīng)漸漸步入了低谷，雖然數(shù)量很多但是缺少精品，而且許多塔已經(jīng)不再是佛教建筑了，造塔之泛濫己經(jīng)將佛塔最本源的意義丟失了。而且縱觀全國(guó)，明清時(shí)期的塔不計(jì)其數(shù)，而元代以前的佛塔卻屈指可數(shù)，其價(jià)值就不用言表了。

研究石雕佛塔方法主要包括一下幾種:

幫助; (1)理論研究

對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)的石雕佛塔文獻(xiàn)資料進(jìn)行閱讀、整理，并對(duì)國(guó)內(nèi)外最新的研究成果進(jìn)行收集、整理和研究，并借鑒一些研究成果。

(2) 石雕佛塔考察調(diào)研

盡可能多的去山西地區(qū)各個(gè)實(shí)例的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研考察，對(duì)實(shí)例本身進(jìn)行測(cè)繪、拍照以及對(duì)周邊進(jìn)行調(diào)研。盡量客觀、真實(shí)的認(rèn)識(shí)實(shí)例本身，走訪(fǎng)一些古建筑保護(hù)及文物考古方面的專(zhuān)業(yè)人士。由于山西地區(qū)元代以前的石雕佛塔實(shí)例很多，而且分布分散，對(duì)于沒(méi)有辦法實(shí)地考察的實(shí)例，查閱文字資料和網(wǎng)絡(luò)搜索等方法收集其資料。最后收集來(lái)的資料進(jìn)行分類(lèi)。

(3) 石雕佛塔系統(tǒng)分析

將收集來(lái)的山西地區(qū)石雕佛塔實(shí)例的資料分類(lèi)整理后，通過(guò)分析佛塔在山西地區(qū)元代以前的發(fā)展過(guò)程，當(dāng)中還要兼顧到中西方的佛教文化和建筑文化相互交流融合，總結(jié)出各個(gè)朝代的特點(diǎn)。進(jìn)而總結(jié)出關(guān)于佛塔在山西地區(qū)營(yíng)造理念、技術(shù)形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)方面的特點(diǎn)。

(4) 石雕佛塔比較分析

將理論研究得到的研究成果與系統(tǒng)分析之后得到的自我認(rèn)識(shí)進(jìn)行比較，并從建筑技術(shù)、歷史、文化等多角度進(jìn)行分析，最終得到研究成果。

本石雕廠(chǎng)的資料有以下幾種來(lái)源，數(shù)據(jù)和圖片是通過(guò)研究生期間在山西各地的石雕佛塔收集以及在參與一些文物保護(hù)規(guī)劃過(guò)程中收集到的文字及石雕佛塔圖片資料。以附碟附送實(shí)地考察測(cè)繪資料、歷史文獻(xiàn)、風(fēng)土文物志、名家專(zhuān)著為主、相關(guān)論文等為主，以考古發(fā)現(xiàn)、人物傳記、故事傳說(shuō)為補(bǔ)充說(shuō)明材料。版權(quán)屬于: 長(zhǎng)城石雕 (本文鏈接地址http://www.getlifters.com/fota8939.html)
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