貴州村莊石牌坊建筑的結(jié)構(gòu)樣式圖片

  石牌坊源于古代的烏頭門，自漢代石闕到六朝及唐宋之烏頭門和欞星門演變，村莊石牌坊就成為了融合建筑藝術(shù)價(jià)值與雕刻文化內(nèi)涵于一體的中國(guó)所特有的門架式建筑物。      

貴州村莊石牌坊雖然建筑規(guī)模不大，但是內(nèi)容豐富，具有獨(dú)特的建筑藝術(shù)構(gòu)造，同時(shí)兼具標(biāo)志性大門建筑的作用，并蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和傳統(tǒng)的吉祥文化內(nèi)涵。

　　一、修建村莊石牌坊的作用

　　修建石牌坊在古代是一件流芳百世、名垂千古的大事，修建一座石牌坊能為家族帶來絕好的聲譽(yù)和吉祥好運(yùn)，石牌坊上面的石獅子雕刻、石雕麒麟浮雕、二龍戲珠這些都是鎮(zhèn)宅辟邪的吉祥雕刻，因此在中華文明不斷傳承的歷史源流中，人們普遍把牌坊認(rèn)為是我國(guó)古代社會(huì)文化的典型象征，華夏悠久歷史的重要標(biāo)識(shí)。

  二、村莊石牌坊-石牌坊修建的的成熟期，

村莊開始修建石牌坊后，石牌坊數(shù)量和雕刻樣式大大得到了普及和發(fā)展，這一時(shí)期的主要標(biāo)志是獨(dú)立成型、自成一體的村莊牌坊出現(xiàn)。跟隨著村莊居住人數(shù)的增長(zhǎng)以及商業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，到了北宋中期，商業(yè)活動(dòng)的日趨活躍，導(dǎo)致“侵街”現(xiàn)象普遍存在并愈發(fā)嚴(yán)重。因此，迫使政府在一些商業(yè)發(fā)達(dá)的都市改進(jìn)街坊鬧市的管理體制，從而將原有的街坊和街坊間的分隔墻拆掉。隨著分隔墻的拆去，造成原先坊門上安裝的門扇因失去實(shí)際用處也被拆除，就這樣原來的坊門變化為不與墻體相連，也沒有門板的跨街獨(dú)立、自為一體的石牌坊。

三、明清時(shí)期-村莊牌坊發(fā)展的鼎盛時(shí)期

這一時(shí)期其主要標(biāo)志是村莊石牌坊的建造數(shù)量眾多，同時(shí)各式各類、形態(tài)繁多的牌坊接連出現(xiàn)。牌坊的大小通常以其“間”的多少來定義的，“間”是指牌坊相鄰兩柱間的人行通道，如兩柱牌坊就被成為一間。牌坊一直以來都是兩柱、四柱、六柱的平面“一”字形，但是隨著牌坊文化的不斷豐富，牌坊種類、數(shù)量的增多，牌坊被建造得越來越華麗，貴州牌坊的裝飾雕刻也日漸精致絢美，貴州村莊牌坊兩柱、四柱、六柱平面“一”字形的簡(jiǎn)單造型已經(jīng)不能滿足人們的需要。因此，一些標(biāo)新立異、別有一格、獨(dú)具特色、形態(tài)各異的多柱多間大牌樓便應(yīng)運(yùn)而生，如七門石牌樓圖片。

　　由此可知，就村莊石牌坊結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形為“衡門”，  從春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代，隨著里坊制的興盛，我國(guó)城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊門”也就是是衡門與門扇的結(jié)合。

　　后來坊門結(jié)合華表形制特點(diǎn)，由華表柱來代替坊門兩旁的柱子，形成了烏頭門(欞星門)，進(jìn)而演變成為沖天式牌坊；與此同時(shí)，有些坊門與闕結(jié)合形成帶有檐樓的牌樓。因此，至今為止，我國(guó)的牌坊依然存在著三種形制。

四、中國(guó)古建筑村莊牌坊結(jié)構(gòu)的分類

村莊石雕牌坊的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，由初期的“衡門”到成熟期各種各樣的牌坊的出現(xiàn)后，牌坊無論從結(jié)構(gòu)、類型，還是到造型等方面都發(fā)生了驚人的變化。牌坊的類型可以根據(jù)空間布局、建造意圖、建筑材料的不同進(jìn)行分類[7]。

1、         空間布局方面根據(jù)牌坊在平面上的不同布局形式，主要?jiǎng)澐譃槿N形式如“一”字型牌坊、“口”字型牌坊和“>— “>——坊：

3、         “口”字型牌坊在布局上借用了房屋建筑的形式，設(shè)計(jì)了一定的進(jìn)深，具有很強(qiáng)的空間感，具有遮風(fēng)避雨等功能。如廣州珠海梅溪牌坊、徽州許國(guó)石牌坊等。

 大部分村莊石牌坊結(jié)構(gòu)布置屬于平面布局形式呈“一”字型，為四柱三間重檐三樓仿木結(jié)構(gòu)石建筑。

　　下圖石牌坊高 8.65 m，總寬 9.65 m。中柱截面尺寸為 0.5×0.5 m²，邊柱截面尺寸為。中柱與中柱軸心間距為 3.45 m，中柱與邊柱軸心間距為 2.05 m。石牌坊效果圖，如下圖所示。

　村莊石牌坊一般在設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圖的時(shí)候，石牌坊的檐樓處在明間的上方時(shí)，稱為明樓、正樓或主樓；位于次間的稱為次樓，位于次間以外稍間的稱為稍間樓；位于最邊上的稱為邊樓，位于邊柱之外并懸在空中的稱為跨樓或者翼樓。有些牌坊在主樓與次樓之間，次樓跟稍間樓之間建有相對(duì)較小的檐樓，這個(gè)檐樓被稱為夾樓。一般主樓比次樓高，次樓比稍間、邊樓高。

　　中國(guó)傳統(tǒng)古建筑多為木結(jié)構(gòu)，古石牌坊在建筑造型、構(gòu)件連接等方面，多參照木結(jié)構(gòu)。村莊石牌坊建筑材料采用石材，故其自身重量很大，其高度不太高，所以受力面積小，石牌坊較木牌坊上部承載的風(fēng)力大，整體抗力大。從結(jié)構(gòu)樣式來說，村莊石牌坊樣式一般為為梁柱結(jié)構(gòu)體系，如同現(xiàn)代建筑中的排架結(jié)構(gòu)。由于其平面結(jié)構(gòu)形如“一”字，這樣的結(jié)構(gòu)經(jīng)過發(fā)展已經(jīng)很完善了。

　   貴州村莊石牌坊結(jié)構(gòu)體系現(xiàn)在基本由檐樓、匾額、額枋、立柱、基礎(chǔ)等幾個(gè)部分結(jié)合而成，其受力構(gòu)件間連接方式依就是與木結(jié)構(gòu)相似的榫卯連接，這是與現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)最大的不同，也正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的半剛性連接方式，使得貴州石牌坊結(jié)構(gòu)在減震隔震方面有優(yōu)異的表現(xiàn)。其次，古建筑石牌坊結(jié)構(gòu)還有一種不同于現(xiàn)代建筑的獨(dú)特構(gòu)件—斗拱，它不僅使得建筑物的外觀更加宏偉華麗，而且也增加承受檐樓重力的受力面積；此外，從上部與基礎(chǔ)連接方式來看，現(xiàn)代建筑采用的是剛性連接，換句話說結(jié)構(gòu)的上部跟下部形成整體，但是古建筑石牌坊結(jié)構(gòu)的石柱擱放在基座上面，這種獨(dú)特的方式可以讓石牌坊在地震作用下通過柱腳與礎(chǔ)石之間的摩擦在一定程度上能夠起到減震隔震的作用。這些獨(dú)特的構(gòu)造方式使得古建筑石牌坊結(jié)構(gòu)具有與現(xiàn)代建筑不同的結(jié)構(gòu)特性。

　　江西的鄉(xiāng)村石牌坊的屋蓋牌坊的檐樓由頂部的屋蓋與檐部組成。和貴州牌坊樣式基本差不多，屋蓋體系是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)古建筑中最引人注目的部分，被稱為古建筑的第五個(gè)立面，其較為突出的表現(xiàn)了中國(guó)古代封建社會(huì)強(qiáng)烈的等級(jí)制度觀念。通過下部支撐屋蓋被全部撐起，成為該建筑里引人注意，美輪美奐的部分。牌坊檐樓的造型體現(xiàn)了中國(guó)古建筑大多數(shù)的屋蓋形式，因此，檐頂是牌坊著要處理與表現(xiàn)的部分。

　　貴州村莊石牌坊古建筑屋蓋形式分為懸山頂、歇山頂、廡殿頂、攢尖頂。懸山頂具有正脊和垂脊，但也有些建筑沒有正脊而是做成卷棚懸山，在建筑三墻的山尖處可以做出各種形式的裝飾。懸山頂?shù)牡铐敒閮善鲁鏊?，五脊兩坡，多用于神櫥、神?kù)中的房屋。懸山頂?shù)奶攸c(diǎn)是屋檐懸在山墻的外面并墻外伸出一定長(zhǎng)度。懸山頂古建筑如下圖所示。

　貴州牌坊懸山頂古建筑歇山頂?shù)牡妹从谒箖啥说轿蓍芴幹胁窟M(jìn)行一次打斷，由垂脊和戧脊組成，在形式上就像停歇了下。它是懸山頂和廡殿頂?shù)慕M合，屋蓋結(jié)構(gòu)的上部分參照了懸山頂，下部分又參照了廡殿頂。歇山頂進(jìn)行直線與曲線相融合，使人有一種建筑結(jié)構(gòu)線條干練、棱角明了的視覺感受。歇山頂屋脊上還有起裝飾作用的各種脊獸，其中吻獸或角獸位于正脊上，垂獸位于垂脊上，戧獸和仙人走獸位于戧脊上，它們的數(shù)量和用法都受限于嚴(yán)格的封建社會(huì)等級(jí)制度。歇山頂古建筑如下圖所示。

　貴州石牌坊歇山頂古建筑廡殿頂是中國(guó)古建筑中等級(jí)最高的一種屋蓋建筑雕刻形式。明清時(shí)期，只能使用于皇家建筑或孔子殿堂。唐朝時(shí)也見于佛寺建筑。廡殿頂是五脊四坡的屋蓋，通過一條正脊跟四條垂脊構(gòu)成了“四面出水”的樣式，（請(qǐng)參考shidiao136.com）廡殿頂也被稱為五脊殿。其屋頂?shù)臇|南西北四個(gè)面都是斜坡，也稱為四阿頂。廡殿頂古建筑如圖下圖所示。

　　石牌坊建筑的廡殿頂古建筑攢尖頂在宋代被稱為  “斗尖”、  “撮尖”，由于像一頂帽子，在明清年間又被稱為“攢尖”，它是中國(guó)漢族的歷史傳統(tǒng)屋蓋建造形式。其頂部集中在一點(diǎn)，沒有正脊。多用于亭閣、塔等建筑。攢尖頂分為單檐、重檐。按照形狀由分為垂脊同角數(shù)相同的角式攢尖和沒有垂脊尖頂逐漸收小的圓形攢尖。

  攢尖頂古建筑石牌坊的檐頂多采用出檐結(jié)構(gòu)，其屋蓋的造型樣式主要有兩種：四面坡的廡殿頂和兩坡出水的歇山頂。石牌坊采用出檐的檐樓形式是有其原因的，一是可以突出牌坊的華貴美觀；二是對(duì)石牌坊起到保護(hù)的作用，檐樓可以對(duì)檐下的牌坊構(gòu)件進(jìn)行保護(hù)，使其不易受到自然環(huán)境的破壞，如雨水沖刷。另外，也避免了石牌坊下的土地不易被雨雪浸濕而影響基礎(chǔ)的穩(wěn)固性。天臺(tái)山石牌的屋蓋形式為三間歇頂式屋蓋。

　　我們通過研究這些村莊石牌坊建筑結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)!

　　每一座村莊牌坊后面都有一個(gè)動(dòng)人的傳說!

　　每座鄉(xiāng)村石牌坊都負(fù)載著人們對(duì)人或事的褒贊和追憶，諸如!

　　標(biāo)志性村莊石牌坊雕刻上村莊名字，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的歌頌和祝福之情!

　　功德石牌坊表達(dá)對(duì)村莊或者國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人的贊頌和悼念之情!

　　德政牌坊表達(dá)對(duì)有政績(jī)官員的敬慕與愛戴之情!

正能量的石牌坊影響著一代又一代大眾百姓，歷史文化發(fā)展的一段歷程!為研究當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗提供了獨(dú)特而珍貴的物證，村莊石牌坊所反映的中華傳統(tǒng)文化!

　　著名的村莊石牌坊為當(dāng)前與未來古城的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)提供了理論依據(jù)!為繼承與弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)， 提高民族文化素質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)"現(xiàn)在的村莊石牌坊都修建在鄉(xiāng)村大門或者商業(yè)街游客的必經(jīng)之路上!它不僅承載了我們對(duì)傳統(tǒng)建筑的頌揚(yáng)之情!而且更加展現(xiàn)了現(xiàn)代乾州的繁華村莊的活力和朝氣。

作者；嘉祥園林石雕

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