石獅子雖非我們?cè)?，但其傳入?nèi)地后，完全融入到我們文化中。獅子作為我們吉祥文化的傳統(tǒng)象征符號(hào)，在我們社會(huì)文化生活中扮演著重要的角色。正所謂“龍行于天，司風(fēng)調(diào)雨順;獅踞于地，守物泰民安”。從我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)石雕獅子所賦予的情感中，可以感受到先人們的智慧和情感寄托;從獅子造型的發(fā)展軌跡中，也可以看出時(shí)代審美觀和時(shí)代精神的變遷。獅子有威嚴(yán)的外貌，在我國(guó)古代被視為法的擁護(hù)者。在佛教中它又是寺院等這些建筑的守護(hù)者，是釋迦左臂侍文殊菩薩乘坐的神獸。獅子的形象在民間應(yīng)用也很廣，有右前足踏鞠(俗稱繡球)的雄獅子，左前足踏小獅子的雌獅子，還有雌雄獅子相戲繡球，叫“雙獅滾繡球”。大戶人家常雕巨型獅子****。

雙獅滾繡球民間稱之為“獅子滾繡球”，表示喜慶吉祥歡樂(lè)之意。俗傳，雌雄二獅相戲時(shí)，它們的毛糾纏在一起，滾而成球小獅子便從中產(chǎn)出。此處繡球乃吉祥之物，它的變形圖稱“繡球綿”、“繡球紋”，廣泛用于玉石雕刻、衣料、建筑、家具、什器等方面。民間有獅子舞，是逢年奪冠節(jié)的重要節(jié)目之一。一般為綴結(jié)或彩飾獅外套，人居其中，仿獅子各種姿勢(shì)，行走起坐，俯仰跳躍。又有人執(zhí)繡球引逗、戲弄。這種民間舞技，后被搬上舞臺(tái)傳以至今相傳，“獅子滾繡球”的起源故事是這樣的：南北朝時(shí)有一位名將叫宗愨，元嘉二十二年(445年)與南方林邑國(guó)發(fā)生一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。宗愨為先鋒，接連受挫后想出了一條妙計(jì)，命部下雕刻木塊，制成獅子頭套和面具戴上，復(fù)披黃衣，敵方以為是獅子沖過(guò)來(lái)了，均敗陣而逃，宗愨獲得全勝。這種作戰(zhàn)方法，逐漸流傳民間，并慢慢增加舐毛、搔癢、打滾等動(dòng)作，變兇猛為可愛(ài)的形象，逐漸演繹為獅子送祥瑞的習(xí)俗。大門口擺放石雕獅子具有避邪御兇的能力，成為保護(hù)神，人們認(rèn)為它能夠帶來(lái)吉祥和幸福，因此，石雕獅子又成為祥瑞的象征。尤其是唐代以后，獅子成為民間吉祥圖案中一種重要題材。青獅加白象，表示吉祥如意;雌獅右前爪下踏著一只小獅子，俗稱“太師少師”，象征官運(yùn)亨通，而雌獅腳下的小獅則象征子嗣昌盛;獅童進(jìn)寶，

象征子孫步步高升;獅子滾繡球，象征喜慶富裕;請(qǐng)參看下圖石雕牌坊橫梁浮雕獅子滾繡球，蓮花燈加獅子，象征連(蓮)登(燈)太師(獅);雙獅加如意，象征事事(獅獅)如意;獅子加花瓶，象征事事(獅獅)平安;’獅座下面的四面花紋也不相同，一般正面要刻瓶盤，以及三支戟，借其諧音“平升三級(jí)”，右面則刻有牡丹與松柏，象征富貴長(zhǎng)壽，刻筆墨紙硯文房四寶，象征文采風(fēng)流，背面刻“八卦太極圖”，象征鎮(zhèn)妖治邪。

民間獅舞中獅子*是一個(gè)吉祥的精靈。四川開(kāi)縣鎮(zhèn)海獅燈班有這樣的唱詞:“神獅耍得喜盈盈，我有十保送主人。一保莊稼多茂盛，二保人心得太平，三保生意財(cái)涌進(jìn)，四保讀書(shū)中頭名，五保弟兄多和順，六保老人體康寧，七保功名是一等，八保做事樣樣成，九保百事都如意，十保今年翻大身?！边@些都體現(xiàn)了人們祈求天下太平、富貴昌盛等等美好愿望。

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