徽州的很多石雕牌坊與村落環(huán)境結(jié)合，組合成牌坊群落，與周圍環(huán)境形成富于節(jié)奏的組合關(guān)系。從平面圖里可以看出，從北端的鮑象賢尚書坊開始，有節(jié)奏地在觀瞻路線上安置了鮑逢昌孝子坊、鮑文淵妻節(jié)孝坊、鮑淑芳父子義行坊，這幾座石雕牌坊組合成的路線是略顯曲折的直線，而從鮑淑芳父子義行坊開始，第五至七座牌坊“鮑文齡妻節(jié)孝坊”、“慈孝里坊”、“鮑燦孝子坊”的排布路線轉(zhuǎn)折為弧線，這其間有一“石雕龍鳳亭”被設(shè)置在鮑淑芳父子義行坊之后，打破了七座石牌坊規(guī)則排列的布局，同時(shí)也可以讓鄉(xiāng)人在由村口甫道經(jīng)過時(shí)可以略作休憩。徽州石雕牌坊群的群體組合方式將觀瞻者對(duì)牌坊的心理感受融合到富于節(jié)奏的組合關(guān)系里，兩座石雕牌坊之間的地理距離為觀瞻者留出了思索、體味的時(shí)間，合乎觀瞻者的心理場(chǎng)，“馳步亭”安插于行程一半處，是觀瞻者思想與心理緩沖的場(chǎng)所。如此這般地組合關(guān)系體現(xiàn)出徽州牌坊建筑重視觀瞻節(jié)奏安排的藝術(shù)特點(diǎn)。其他人閱讀了：

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