摘要

石雕牌坊，也叫石雕牌樓，是一種特有的門洞式建筑物，是封建社會(huì)時(shí)代為宣揚(yáng)封建禮教，表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義的人物所立；也有一些石雕牌坊建在宮觀寺廟、祠堂、陵墓等前面作為禮儀標(biāo)志的大門使用。

石雕牌坊，是一種特有的門洞式建筑物，是封建社會(huì)時(shí)代為宣揚(yáng)封建禮教，表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義的人物所立；也有一些石雕牌坊建在宮觀寺廟、祠堂、陵墓等前面作為禮儀標(biāo)志的大門使用。

石雕牌坊又名石雕牌樓，兩者功能相似，只是建筑形式有所區(qū)別：牌坊造型結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，基本上是兩根直立的柱子上架一二條橫木構(gòu)成；石雕牌樓是在牌坊樣式基礎(chǔ)上，演化出的多柱多間、體量高大，并帶有斗拱、屋頂?shù)摹芭品弧薄?現(xiàn)存牌坊中有一處尤為著名，它在歙縣的棠樾村，是一個(gè)由明清時(shí)代的七座牌坊組成的牌坊群，屬于當(dāng)?shù)氐拿T望族鮑氏家族。這七座石雕牌坊中，有兩座與貞節(jié)有關(guān)。其中一座叫“吳氏節(jié)孝坊”，立于18 世紀(jì)的清中期，是為了表彰族人鮑文淵續(xù)弦吳氏的。她22 歲遠(yuǎn)嫁到棠樾，29 歲開始守寡，直到60 多歲死去。在漫長(zhǎng)的30 多年里，吳氏先是獨(dú)自將丈夫前妻的孩子撫養(yǎng)成人，后又修了鮑家九代的墳塋。族人深受感動(dòng)，為她立了這塊石雕牌坊，上刻“節(jié)勁三冬”和“脈承一線”，頌揚(yáng)她貞節(jié)不二、盡心養(yǎng)育繼子的事跡。在吳氏節(jié)孝坊落成后，“汪氏孝節(jié)坊”又出現(xiàn)了，石坊額上寫著“矢節(jié)全孝”和“立節(jié)完孤”，是表彰鮑文齡之妻汪氏從25 歲開始整整守節(jié)20 年。據(jù)民國(guó)時(shí)期的歙縣縣志記載，明清兩代，僅棠樾一個(gè)鮑氏家族，就有貞節(jié)烈女59 人。

貞節(jié)石牌坊，通常是古時(shí)用來表彰一些死了丈夫不改嫁、長(zhǎng)期孀居或自殺殉葬的婦女而興建的。

漢、唐兩代，是我們封建社會(huì)的全盛時(shí)期，國(guó)家強(qiáng)大，民眾生活相對(duì)比較穩(wěn)定。所以，統(tǒng)治者對(duì)民眾的控制比較寬松，并不壓制人們對(duì)自由、幸福的追求。如唐朝就允許女人“離婚”和“再婚”。 安徽歙縣被稱為我們的“石雕牌坊之鄉(xiāng)”，據(jù)記載，自公元7 世紀(jì)以來歙縣建有的牌坊達(dá)四百多座，遍及全縣各地。至今留存下來的仍有百余座，居我們各縣之首。亂世牌坊“旌表”降臣遼寧興城，古稱寧遠(yuǎn)，是幾百年前明王朝東北地區(qū)著名的軍事重鎮(zhèn)。城內(nèi)有兩座石牌坊尤為引人注目，是明朝末代皇帝崇禎為表彰當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守遼東的大將祖大壽、祖大樂兄弟抗清軍功而建立的旌功牌坊，俗稱祖氏石坊。

這兩座石坊均為巖石料雕琢而成，造型都是仿木結(jié)構(gòu)的四柱三間五樓的牌樓樣式，高約11 米多，橫跨整個(gè)街道。它們的引人矚目之處，不僅在于精美的工藝，*在于其原本旌表的用意，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中變成了對(duì)一個(gè)末日王朝的**諷刺。

祖大壽，遼寧興城人，出身武將世家，是明末抗清統(tǒng)帥袁崇煥手下*得力的大將。袁崇煥冤死之后，由祖大壽率領(lǐng)袁崇煥舊部駐守寧遠(yuǎn)、錦州、大凌河等要塞，抵御清兵的入侵。

年，祖大壽被清軍圍困于大凌河城，堅(jiān)守了三個(gè)月后，孤立無援的他與清軍統(tǒng)帥皇太極在城外設(shè)壇盟誓，在皇太極對(duì)天宣誓不殺將吏兵民之后，祖大壽開城“投降”。他旋即以妻子家眷在錦州為借口，向皇太極獻(xiàn)策，愿混進(jìn)錦州，在城里充當(dāng)內(nèi)應(yīng)，拿下錦州?；侍珮O滿心歡喜，但祖大壽在半路上甩開了同行的清兵，單獨(dú)奔進(jìn)錦州城，然后就開始率領(lǐng)明軍繼續(xù)抵抗清兵。

崇禎皇帝馬上準(zhǔn)許祖大壽建旌功牌坊，進(jìn)行拉攏安撫。

然而1642 年，祖大壽扼守的錦州再次陷入援軍覆滅、族人被擒、彈盡糧絕的境地，他不得不出城歸降?；侍珮O封祖大壽為漢軍正黃旗總兵，希望他能夠?yàn)榧盒ЯΑ５髞碇钡剿ナ狼暗?5年時(shí)間里，人們從未找到過他為清王朝領(lǐng)兵作戰(zhàn)的記錄。

祖大壽是個(gè)生于亂世的復(fù)雜人物，人們無法窺測(cè)他的內(nèi)心世界，也很難用傳統(tǒng)觀念的忠奸概念簡(jiǎn)單地判別他。百年后的清乾隆帝到興城時(shí)也看了祖氏石坊，見祖大壽石坊正面刻有兩塊橫匾，上為“忠貞膽智”，下為“四世元戎少傅”，便寫下這樣兩句詩：“若非華表留名姓，誰識(shí)元戎事兩朝”，顯然是對(duì)亡明和祖大壽的嘲諷。

“戒石” 石雕牌坊和專用牌坊清代直隸總督署是直隸省( 今河北省) *高軍政長(zhǎng)官——直隸總督的辦公處所，至今仍完好地矗立在河北保定市的繁華鬧市。進(jìn)入督署大門，沿甬路一直往北就是總督署的大堂。大堂外月臺(tái)下四十余米處，有橫跨甬道的木質(zhì)牌坊一座，正對(duì)公堂的一面上書“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”十六字，朝大門的一面上書“公生明”三個(gè)大字，作為“官箴”，意在警戒各級(jí)官員不要欺壓百姓，要廉明自律。清代各級(jí)衙署均設(shè)有這種牌坊，形制并無統(tǒng)一規(guī)定，大多為四柱無斗拱的簡(jiǎn)易結(jié)構(gòu)，通常稱之為“公生明”牌坊，又叫“戒石坊”，因?yàn)樗谇逡郧笆强淘谝粔K大石頭上，后因出入不便改為牌坊。

在各式石雕牌坊中還有一種稱之為“欞星門”，_名字特殊，用途也非同一般。稱之為門，是因?yàn)樗拇_是從一種*古老的大門樣式，即兩根直立的木柱子上架一條橫木構(gòu)成的“衡門”演變形成的?！皺粜情T”是高等級(jí)牌坊建筑，一般只在皇家的祭祀場(chǎng)所、皇陵、大型寺觀等地使用。因?yàn)樯泄徘閼驯本┡P佛寺琉璃牌坊傳說欞星門指的就是天門，所以皇家祭祀壇廟如天壇、社稷壇和皇陵等建筑都設(shè)有欞星門。

我們各地孔廟建筑中軸線上的**座門一般都設(shè)為欞星門。在古代人們認(rèn)為天上星系有“二十八宿”，其中，掌管文化的星宿叫“欞星”， 又名“文曲星”。過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。山東曲阜孔廟的欞星門，系明代所建，為三間四柱火焰沖天柱式石坊，坊高10.34 米，圓柱上下兩節(jié)，前后石鼓夾抱，兩節(jié)相交處加石柱斜撐。四根圓石柱中綴祥云，頂?shù)駷榕慷俗奶鞂?。額枋上雕火焰寶珠，刻有乾隆皇帝手書“ （欞）星門”三個(gè)大字，仔細(xì)觀察人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中的“ ”寫的很特別，沒有右下面的“巫”字。據(jù)說，這是因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)說是合乎天理的大道，正大光明，與任何鬼神巫術(shù)無干。因此，清代中后期孔子廟里的欞字，大多都去掉了“巫”字。

其實(shí)，石雕牌坊在剛出現(xiàn)的時(shí)候就是一個(gè)門的稱謂，1000 多年前的唐代時(shí)，城市采用里坊制，城內(nèi)被縱橫交錯(cuò)的道路劃分成若干塊方形居民區(qū)，稱為“坊”。坊與坊之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門，以便通行，稱為坊門。后來因?yàn)殚T的作用不大逐漸消失，坊門就變成了地區(qū)的標(biāo)識(shí)。這種作為地名標(biāo)識(shí)的牌坊許多城市都有，過去老北京的街道上如前門、西四、東四、東單等地都有，前門大街的石雕牌坊日前已按原樣修復(fù)。石雕牌坊在長(zhǎng)期的發(fā)展變化中被賦予了各種社會(huì)功能和深厚的文化內(nèi)涵，也成為了精美的建筑藝術(shù)品。

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