? ?石雕佛像雕刻形象世俗化為使*多的信眾接受佛教，唐代佛教塑像形象*接近現(xiàn)實(shí)生活中人以爭(zhēng)取*多的信徒。唐代佛教彩塑中世俗化取得成功，除了唐代規(guī)定佛教必須從屬于禮教這一社會(huì)大環(huán)境的原因外，直接以現(xiàn)實(shí)中人為塑像模特兒也是一重要原因。*典型的例子，就是石雕菩薩女性化越來(lái)越顯明。這一現(xiàn)象，初唐的高僧道宣已觀察到了，他說(shuō)：“造像梵像，宋齊間皆唇厚鼻隆，目長(zhǎng)頤豐，挺然丈夫相。自唐以來(lái)，筆工皆端嚴(yán)柔弱似妓女之貌，故今人稱宮娃如菩薩?！保ā夺屖弦[》）"娃"是漢、唐人對(duì)美貌女子的稱呼，"宮娃"是包括官妓或官伎在內(nèi)的宮中美貌女子。"今人稱宮娃如菩薩"一語(yǔ)，說(shuō)明唐代人已將菩薩與女性等同起來(lái)：

唐代石雕佛像，觀音像雕刻

當(dāng)然，就現(xiàn)在所見(jiàn)到的佛教石雕像而言，并不完全是唐以前"皆挺然丈夫相".如敦煌莫高窟、天水麥積山等石窟中唐以前的雕塑中，就有帶女性特點(diǎn)的菩薩。但道宣的這段話卻指出了唐代一個(gè)大的趨勢(shì)?；顒?dòng)于盛唐至中唐的畫(huà)家韓干，據(jù)成書(shū)于晚唐的《酉陽(yáng)雜姐》記載，它畫(huà)寶梵寺的所有天女，其形象來(lái)源都是齊公（唐中宗宰相魏元忠）家妓小?。ā独m(xù)集·寺塔集·道政坊寶應(yīng)寺》）。以上是記載中的例子，實(shí)物的情況又怎樣呢？今天所能見(jiàn)到的唐代佛教彩塑，以敦煌莫高窟數(shù)量*多。

其他人閱讀了：
千手千眼觀音雕塑像

觀音菩薩石雕像的來(lái)歷是什么

漢白玉觀音菩薩雕刻像

石雕佛像觀音_寺院雕刻_寺廟雕塑

石雕觀音站像2

石雕觀音