安徽村口牌樓也被稱為安徽村口牌坊、安徽農(nóng)村牌樓、安徽鄉(xiāng)村牌樓、安徽村莊牌樓等，安徽村口牌樓樣式有一門和三門兩種，其中又有一樓、三樓、五樓、七樓等樓數(shù)之分，村口牌樓作為現(xiàn)代社會(huì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中必不可少的標(biāo)志性建筑，具有裝飾村容村貌，美化村口環(huán)境的作用，在安徽很多農(nóng)村村口都可以看到它們的身影。

安徽村口牌樓的場(chǎng)景雕刻，多選擇富有動(dòng)態(tài)的一個(gè)頃刻來(lái)表現(xiàn)。場(chǎng)景圖案與生活的具體較近，審美感弱化、生活性較強(qiáng)容易引起聯(lián)想，畫面故事通過(guò)一個(gè)代表性時(shí)刻的凝聚而活躍，在觀看者的腦海中轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景，安徽俗言“村口牌樓下走，鑼鼓聲聲響”也許正是由此而來(lái)。如宣城村口牌樓橫梁上的浮雕圖像有“雙龍戲珠”、“龍鳳呈祥”、“獅子滾繡球”、“牡丹花”、“麒麟獻(xiàn)瑞”等采取最有孕育性的一頃刻，描繪浮雕全圖動(dòng)勢(shì)強(qiáng)烈，浮雕動(dòng)態(tài)朝向生動(dòng)自然。全圖浮雕畫面以靜示動(dòng)，對(duì)于下一刻與上一刻的場(chǎng)景。宣城村口牌樓橫梁石雕浮雕，觀眾都能根據(jù)自己的記憶對(duì)其聯(lián)想、補(bǔ)充，于無(wú)聲處彰顯有聲，這就是浮雕雕刻的動(dòng)靜轉(zhuǎn)換。

安徽安慶村口牌樓橫梁上的輔助場(chǎng)景圖案中，“氣”的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)主要有：云氣、煙霧、仙氣，其中以云氣紋的表現(xiàn)最為重要。云氣紋，是我們古代村口牌樓裝飾中重要的輔助裝飾紋樣，“其裝飾的開(kāi)端與發(fā)展與我們以‘氣’為哲學(xué)的生命本源相關(guān)”，最具有流動(dòng)性。云氣紋的表現(xiàn)來(lái)象征表現(xiàn)神仙、天空等物象。每個(gè)時(shí)代的云氣紋各具特色，因漢代神仙思想顯著，云氣紋最為飄逸；清代云氣紋多為朵云紋，類型較多。

安徽村口牌樓的云紋線條流暢，以流云的流動(dòng)感最強(qiáng)。此外，香爐中冒出的煙霧、獸吐出的氣體與仙人的云氣相通，皆是動(dòng)態(tài)的生動(dòng)表現(xiàn)。香爐正在燃燒、裊裊青煙飄動(dòng)的狀態(tài)，神獸口吐仙氣的動(dòng)態(tài)，皆是以流動(dòng)線條，表現(xiàn)一種正在進(jìn)行的狀態(tài)。這種氣的表現(xiàn)也是安徽村口牌樓表現(xiàn)的特色，而安徽黃山農(nóng)村牌樓上的浮雕表現(xiàn)，畫面未刻畫浮雕的煙氣，偏重于靜態(tài)的表現(xiàn)。

安徽村口牌樓此外，輔助場(chǎng)景中具有一定柔度的裝飾物，在自然靜止時(shí)皆呈現(xiàn)垂直下垂的狀態(tài)。但安徽銅陵村口牌樓裝飾中，通常將此類形象刻畫為偏向一方的形態(tài)。其中，最具代表性的是流蘇的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。安徽村口牌樓的流蘇表現(xiàn)皆偏向一方，而不是自然的下垂?fàn)顟B(tài)，這種偏向具有程式化特征。其通常以畫面中心為對(duì)稱軸，偏向兩邊，如在畫面中心軸右側(cè)的流蘇通常偏向右側(cè)，左側(cè)的則偏向左側(cè)。場(chǎng)景屋檐下懸掛燈籠和磬，共下分別飾以流蘇，以畫面中軸線即中央頭戴烏沙帽人物起，左側(cè)燈籠、磬下的流蘇偏向左側(cè)；右側(cè)的流蘇偏向右側(cè)。

安徽村口牌樓化靜為動(dòng)的藝術(shù)手法，在無(wú)形中擴(kuò)大了圖像的表現(xiàn)能力，使得安徽蕪湖村口牌樓裝飾更具有藝術(shù)感染力。動(dòng)態(tài)圖像是時(shí)間的線性流動(dòng)，靜止則是時(shí)間中的一個(gè)點(diǎn)。安徽村口牌樓裝飾化靜止的點(diǎn)為流動(dòng)的線，觀看者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)回憶、聯(lián)想，完成藝術(shù)接受。動(dòng)靜結(jié)合使得村口牌樓裝飾饒有趣味、增添了靈動(dòng)性，這是安徽村口牌樓裝飾藝術(shù)表現(xiàn)的妙處所在。