摘要

須彌座是寺院中比較常見的建筑設(shè)計之一，也叫“金剛座”，通常都是用于安置佛像所用，是佛菩薩的臺座。當然如今須彌座在不少的建筑構(gòu)造、影壁中也會是裝飾和搭配所在，樣式風(fēng)格多，設(shè)計精巧。我國須彌座的雕刻建造經(jīng)歷了一段時間的變化，從須彌座圖樣中就可以看到歷代設(shè)計演變，不妨來簡單地了解一下。

??? 須彌座是寺院中比較常見的建筑設(shè)計之一，也叫“金剛座”，通常都是用于安置佛像所用，是佛菩薩的臺座。當然如今須彌座在不少的建筑構(gòu)造、影壁中也會是裝飾和搭配所在，樣式風(fēng)格多，設(shè)計精巧。我國須彌座的雕刻建造經(jīng)歷了一段時間的變化，從須彌座圖樣中就可以看到歷代設(shè)計演變，不妨來簡單地了解一下。

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須彌座的來源

??? 須彌座圖樣介紹了多種造型的須彌座設(shè)計，須彌座是隨著佛教文化從印度而來，所謂“須彌”，就是印度傳說中的圣山，被認為是世界的中心，以其命名，正是寓意了佛的神圣偉大。早期的須彌座雕刻也是采用了印度的雛形，不過傳入到國內(nèi)后開始有了形象上的演變，有了我們特色的雕刻。

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須彌座的演變

??? 想要了解須彌座的發(fā)展，在須彌座圖樣中都可以直觀看到。我國歷經(jīng)朝代眾多，雕刻建造也都有了多樣的設(shè)計方案，須彌座的雕刻建造，大致可以包括以下幾個時期：

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    北魏

??? 根據(jù)考測，我國*早的須彌座就源自于北魏云岡石窟中，也是如今雕刻建造的基礎(chǔ)樣式所在，為上下出澀、中間束腰的構(gòu)造。佛教在北魏時期是比較興盛，也認為這個時候是須彌座建造的開始。

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    唐朝

??? 唐朝對佛教文化也是相當推崇，佛教文化一時間比較興盛，這個時期的須彌座雕刻建造在保留基礎(chǔ)樣式的同時又了新的元素應(yīng)用。唐代開始有兩層的須彌座，其構(gòu)造包括了土襯、圭角、下枋、上枋等，并且在束腰部分還會有很多經(jīng)典的佛教裝飾。

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    宋代

??? 宋代須彌座雕刻有了詳細的記錄，并且成文，在《營造法式》中就有所描述，將須彌座的基本構(gòu)造和設(shè)計要求都做了詳細說明。在唐朝的基礎(chǔ)上進行了略微改動，束腰部分有肥碩的蓮花瓣、花草以及各種壺門、力神等等，成為了固定的建造樣式，設(shè)計還是比較精細講究，造型大方。

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    明清

??? 明清時期須彌座已經(jīng)基本是演變?yōu)楣潭ǖ男问剑糠珠_始變矮，而且蓮花瓣*厚。相較于之前的須彌座設(shè)計看，整體的形制會小一些。

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??? 須彌座圖樣中的建造和說明還是非常多，須彌座如今也是廣泛使用，在雕刻建造的時候都可以先看好整體的建造樣式和要求等，設(shè)計出*符合應(yīng)用需要的作品。