??? 舍利塔位于四川省邛崍縣城西一百余里，高何鄉(xiāng)高興場東，鎮(zhèn)西山臺地上的石塔寺內(nèi)。寺原名大悲寺，因有此寺院舍利塔之故，遂稱之為石塔寺。據(jù)明嘉靖十一年碑記上記載說，寺建于南宋乾道五年?，F(xiàn)存建筑經(jīng)歷代重修，已非原狀，唯寺院石塔依然屹立，仍為宋代原物。

    關于寺院舍利塔的修建經(jīng)過，顯存寺中一桶清咸豐三年重刊明正統(tǒng)年間僧榮昌培修記事碑記，記載甚詳。碑上說：“幸值宋之乾道戊子，有僧安靜方游而來，駐錫于山，······會眾而言曰，此處可建釋迦如來真身寶塔”，至“乾道五年······圣批，朕聞寺院佛塔、佛教助國化產(chǎn)，準奏。九月初一日，本目到縣，勒賜化土僧安靜用功興建?！庇纱丝芍怂略荷崂伺c寺院同時興建，并為寺中的主要建筑物。現(xiàn)在舍利塔塔身**層門上的石匾上，還保存有宋代的題款，可以確證。寺院舍利塔的位置在寺的前面山門外，距山門約8米，位于寺的中軸延長線上。寺院舍利塔的朝向與寺相同，約為北偏西40度。這種舍利塔在寺前的布局形式尚存以寶塔為主的遺制。

    寺院舍利塔全部用紅色砂巖砌筑，平面四方形，為十三層密檐式塔，通高17米許。舍利塔下為了素平的石砌基臺，露出地面部分高約50余厘米，邊長5.96米。基臺之上，置雙重須彌座，平面亦為四方形，高3.5米。下層須彌座比較高大，下方邊長4.4米，上方邊長4.3米，束腰3.7米。上層須彌座的形制與下層相似，但高度僅為下層的一般左右。下層須彌座的束腰部分，以間柱劃分為三間，刻海棠曲線形壺門浮雕，門內(nèi)刻浮雕牡丹、蓮荷等紋飾，唯在正面正中一間內(nèi)辟佛龕，內(nèi)供石雕佛像，上層須彌座束腰內(nèi)，亦以間柱分為三間，內(nèi)刻卷草紋飾。須彌座下的四隅為出漩渦形圭腳，甚是罕見。

    須彌座之上，建**層舍利塔塔身，比例甚高。**層塔身，亦為方形，邊寬1.96米，每面正中辟龕門，寬63厘米，高1.23米，內(nèi)供石雕佛像一尊。在四方塔門之上，各刻出立匾一塊，匾上刻兩行八字“釋迦如來真身寶塔”的塔名。尤為可貴的是匾上刻有建造寺院舍利塔年月和書寫人的姓名的落款。上款為“大宋壬辰乾道八年仲秋興建寺院石塔僧安靜謹記”；下款為“左迪功郎火井縣主薄王覺書”。我們從碑記上得知圣批興建寺院石塔為乾道五年，而這匾上則為八年，相去四年，從常理可知，這匾是修成之后才寫的，那么此舍利塔也就是從批準修到完成，共經(jīng)歷了四年的時間。

    值得注意的是此舍利塔**層塔身四周設附階周匝，為國內(nèi)古舍利塔所少見。在樓閣式宋塔中，下層設回廓附階的確也不少，如上海松江興圣教寺寺院佛塔，杭州六和塔，蘇州北寺塔，以及明清以后的寺院舍利塔很多都設附階回廓的，但均很低矮，如在地面。似此舍利塔在高大須彌座之上設附階者，只有安徽歙縣之長慶寺塔堪可與之比美。附階三間四柱，當心間寬1.15米，次間各寬1.12米。附階檐柱亦為石制，八角形，下承以31.5厘米見方之柱礎，其上復置仰復蓮座，共高28厘米。八角形石柱面寬8厘米，連柱礎總高2.34米。在柱頂之上和補間鋪作位置設巨大櫨斗，簡潔有力。在**層塔身的龕門之上，以石刻疊澀八層挑出，與附階檐柱共同支托**層寬大的塔檐。舍利塔風亦為石制，四角有反翹，表現(xiàn)了南方建筑的檐格。

    **層塔身之上，出密檐十二層，相距其密，寺院石塔均以石刻疊澀挑出。2——6層各疊澀四級，7——13層各疊澀三級。檐端較為平直，僅四角微有反翹。各層塔檐之上，置突出的扁石一層，以表示平座的意味。各層檐下塔身，甚是低矮，僅50厘米許。每面刻出佛龕三個，內(nèi)龕石佛像各一。整個寺院舍利塔塔身的外廓，從第二層起到第六層，每層略有增大。而從第七層到第十二層則逐層收小。使之成為“棱柱”的形式，外觀挺拔秀麗。

    寺院舍利塔的塔頂之剎為石制復缽兩重，上冠以石寶珠。據(jù)《重刊古志碑記》上說，僧榮昌見寺殿凋零，塔頂毀敗，······將自己衣食之資，竭志用心修整，可能明代時塔剎已重修過。

    此寺院舍利塔還有一個特別的地方，據(jù)《重刊古志碑》上說，在舍利塔的基臺的四面，塔身中軸線的四方，約50厘米處，分別立四天王像，具有四大天王托塔之意，為其它之舍利塔所未見。

    總觀此寺院舍利塔的價值，不僅在建造年代和建造經(jīng)過方面，有確切年代和碑記可以查考，而且在寺院舍利塔關系，塔身造型和雕刻藝術上均有獨自的特點。對于研究我國古舍利塔的歷史與建筑藝術是一處不可多得的實物。 t