??? 本文主要介紹我廠制作的五百羅漢石雕像和石雕五百羅漢、五百羅漢佛像、五百羅漢雕像等，比如昆明巧竹寺與成都寶光寺五百羅漢石雕像的相似性、差異性，并探討其似與異的原因。下面石雕羅漢廠家-嘉祥縣**石雕有限公司對(duì)五百羅漢石雕像_石雕五百羅漢圖片_五百羅漢佛像樣式大全進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

    全文分為三章；**章，筆者從文獻(xiàn)中收集資料，介紹兩地區(qū)五百羅漢石雕像的源流及其傳播；第二章，從兩寺羅化人物類型、制作工藝、羅漢堂主尊，講述兩寺五百羅漢造像的相似之處；從羅漢石雕像的空間安置、塑像風(fēng)格、單尊羅漢石雕像的塑造，對(duì)比兩寺羅漢石雕像的差異；第三章，通過(guò)兩寺五百羅漢石雕像的似與異，探尋原因：一方面體現(xiàn)在宗教意義上，塑像表現(xiàn)出相似之處；另一方面筆者推測(cè)兩寺的粉本可能源于同處，也可能是巧竹寺羅漢石雕像塑造時(shí)，參照寶光寺的羅漢石雕像，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)作，因?yàn)槔鑿V修是在完成寶光寺羅漢石雕像塑造后，應(yīng)邀來(lái)到云南巧竹寺塑造五百羅石雕漢像。

   而異的原因筆者歸納為雕像背景異，即兩寺在塑造羅漢石雕像時(shí)，社會(huì)背景不同所造成兩地文化審美對(duì)塑像的選擇也不同；塑像者對(duì)傳統(tǒng)技法的繼承，并在世俗化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，即隨著個(gè)人閱歷的增長(zhǎng)，反映在審美上的差異。塑像者將現(xiàn)實(shí)的文化整合到五百羅漢石雕像的塑像中，把石雕五百羅漢塑造成社會(huì)中的眾生形象，體現(xiàn)對(duì)眾生的關(guān)懷，以及借羅漢塑像表現(xiàn)＂眾生平等＂、＂世人入寺，俗人成佛＂的佛教思想。

??? 兩寺羅漢石雕像塑造于晩清年間，其造像風(fēng)格、技法具有的脈絡(luò)極富歷史性，依據(jù)兩寺現(xiàn)存的實(shí)物、地方志以及對(duì)塑像者本人的史料查詢，結(jié)合羅漢石雕造像，以今人的眼光，多層次、多角度分析五百羅漢石雕像，并透過(guò)造像分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、藝術(shù)以及社會(huì)各階層與佛教造像之間的關(guān)系，以期了解晚清時(shí)期，西南地區(qū)－的泥塑特點(diǎn)。