貴州石牌坊的歷史，可追尋到貴州的建置沿革。元朝以前，貴州這個(gè)地方有建立牌坊的情況。明朝是貴陽的重要一個(gè)歷史時(shí)期。明朝隆慶二年，貴陽成為省會(huì)，是全省經(jīng)濟(jì)、文化、政治中心。然而貴州石雕牌坊也逐漸走向興旺。

那些明人想要修建石雕牌坊，必須要以以炫粗官僚之功績?yōu)闃?biāo)志。到了清代，貴州的那些石牌坊則盛極一時(shí)，很多資料都有記錄。如貴陽府和貴筑縣的功臣烈士,祟禎以前39例，烈士者計(jì)376。不能說那些表彰這人人都立石雕牌坊，但是立石牌坊者還是比較多。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在貴陽城內(nèi)走不了幾步就會(huì)有一座石雕牌坊。即使到了二十世經(jīng)中,老貴陽城附近左右的牌坊也達(dá)到了數(shù)百個(gè)。貴陽的石牌坊與全國的牌坊相比，在結(jié)構(gòu)上貴陽民國的那些石雕牌坊屬于南方牌坊建筑體系，制式也不算復(fù)雜。因?yàn)橘F州地形特殊，多山，所以牌坊的建筑材料基本上以石頭為主。這些石雕牌坊多為四柱三間式形制。

貴陽的古牌坊，可以分為，樂善坊，如“祝壽牌坊”，這種牌坊占大多數(shù)；記功牌坊，比如“萬里封侯”牌坊；節(jié)孝牌坊，如“翁相國題夏用卿殿撰之祖太夫人夏氏坊”、“浩封夫人夏王石牌坊”等。還有父子牌坊，如“父子經(jīng)魁坊”；雙節(jié)坊,如“周王氏、媳劉氏節(jié)孝坊”等。也有官宦牌坊，如進(jìn)士牌坊、撫牌坊、翰林牌坊、平民牌坊。還有一類是宗教化牌坊，如南岳廟石牌坊、“大道觀”石牌坊，其數(shù)量*大包涵以上的各種牌坊。

歲月流逝，這些石牌坊的歷史價(jià)值是什么，值得我們?nèi)ド钏?，貴州還能保留下明清時(shí)代的石牌坊，這應(yīng)該算是奇跡，現(xiàn)在僅存有四座。城市中心的石牌坊，是在不久前貴陽的南岳巷發(fā)現(xiàn)“高張氏節(jié)孝坊”，它修建于道光二十一年，高達(dá)8米，寬9米。這個(gè)牌坊是一個(gè)三間四柱石結(jié)構(gòu)，上面雕刻著浮雕圖案；下部邊柱有抱鼓石，左右雕刻龍戲珠圖。該牌坊的四柱均有石刻對(duì)聯(lián)，它現(xiàn)在是貴陽市區(qū)唯一保留的古石牌坊了?！摆w彩章百歲牌坊”目前是貴陽市區(qū)年代*久遠(yuǎn)的牌坊，修建于清道光十九年，高約9.5米，寬9米，是一個(gè)四柱三間三樓四阿頂式。“趙理倫百歲牌坊”是青巖鎮(zhèn)的標(biāo)志，譽(yù)之為“石雕杰作”。修建于道光二十三年，它與“趙彩章百歲牌坊”大小與結(jié)構(gòu)相接近?！爸芡跏?、媳劉氏牌坊”，修建于清同治八年為節(jié)孝牌坊，是用來表彰王氏忠妻、兒媳劉氏教養(yǎng)子孫有佳，牌坊為四柱三間三樓四阿頂式，四柱有云鼓維護(hù)。

相對(duì)而言，“趙彩章百歲牌坊”顯得質(zhì)樸，“高張氏節(jié)孝坊”顯的厚重，“趙理倫百歲坊”華麗而又不失大氣，“周王氏、媳劉氏牌坊”莊重而又巧妍。這四座石牌坊都非常寶貴，它們作為一種有我們特點(diǎn)的古建筑，解除了牌坊中的文化思想。石雕牌坊在建筑中的意義是什么，牌坊上面的對(duì)聯(lián)和題寫,無論是建造風(fēng)格，還是工藝和書法的藝術(shù)內(nèi)涵，意蘊(yùn)相當(dāng)深刻,是我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝的結(jié)晶，如果我們現(xiàn)代人站在它們面前,一定會(huì)有很多的遐想吧!

盡管歷史牌坊怎樣變遷，但它多多少少也包含了封建成分，畢竟它滲透在街市鄉(xiāng)民的日常生活中。

還有一個(gè)**的牌坊,叫“萬里封侯”牌坊。它要比其它牌坊大半個(gè)多,在古牌坊群中鶴立雞群，該石牌坊坊額雕刻的是,“萬里封侯”大楷陰刻題字，至今令我們不忘。修建牌坊是為了紀(jì)念清代名將貴州松桃廳人楊芳立功西域。其實(shí)這座牌坊一直保存到“文化大革命”初期，過后石牌坊中間及右邊兩部分被拆除，在后來連左邊殘存部分也拆除了，極為可惜。

在貴陽通往外地的城門外都有牌坊，大多是標(biāo)志牌坊，城內(nèi)也有功名牌坊，這些牌坊都建在道路醒目處，目的是為了宜揚(yáng)建筑文化。在舒家橋不遠(yuǎn)處有中舉人第二名的“亞元坊”,我們南路與都司路口的交叉處有“紅牌牌坊”,省府路的不遠(yuǎn)處有“三牌偶牌坊”。

這些貴陽牌坊，包含多少了“歌功頌德”、“榮光耀祖”的記載。這些石牌坊是古建筑的教材，還是我們我們傳統(tǒng)文化的一種獨(dú)特載體，也祖先遺留給我們的這一文化傳統(tǒng)。

貴陽市九十年代后修建了不少牌坊，如“城南勝跡”牌坊位于甲秀樓門口，三間四柱七樓式結(jié)構(gòu)。“棲霞勝境”牌坊位于東山路原水果批發(fā)市場處,三間四柱七樓式結(jié)構(gòu),與“城南勝跡”牌坊一道，這些石牌坊都出自**的古建筑家黃浩之設(shè)計(jì)和監(jiān)造。它是古跡名勝及美景的濃縮文化標(biāo)志，不僅大氣，而且宏偉，是全國規(guī)模比較罕見的?！爸猩綀@”牌坊是為了紀(jì)念孫中山先生而修建的，位于圖云關(guān)森林公園門口，三間四柱式結(jié)構(gòu)。“騎龍先路”牌坊是紀(jì)念貴陽歷史上**的學(xué)者、詩人周漁磺而修建的，位于青巖通往高坡的公路交叉口道路上，該牌坊為三間四柱五樓結(jié)構(gòu)。

總體來說，石牌坊*多的非貴陽市莫屬。但在各個(gè)方面，貴州貴陽現(xiàn)代石牌坊也有所創(chuàng)新，不過從宏觀和總體規(guī)劃上，還是有缺陷的。貴陽乃至貴州全省，有各種石材，資源豐富，有很好的條件建造出有時(shí)代特色的石牌坊，成為很好文化名片。

石牌坊文化意蘊(yùn)應(yīng)賦予時(shí)代內(nèi)涵?？梢杂谰玫挠涗涃F州的文化價(jià)值。愿這一文化傳統(tǒng)得到很好的發(fā)展，能為貴陽市的文明建設(shè)作出新的貢獻(xiàn),成為獨(dú)具魅力之新的文化品牌。

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