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石雕牌坊,從門洞式紀(jì)念性的建筑物,變化發(fā)展而來。它跨駐于大道之上,讓經(jīng)過的人翹首仰望,以顯示它的高貴與榮耀!石雕牌坊,封建社會(huì)衛(wèi)道者與犧牲者的化身。它桀驁雄武而又顯得孤寂憂傷!歙縣石雕牌坊遍及城鄉(xiāng)。幾百年了,人們?nèi)粘龆鳎杖攵?,從石雕牌坊下面匆匆而過。好像誰(shuí)也沒有看到它一樣,從不關(guān)心它的存在。改革開放的春風(fēng),吹醒了世人的懵懂:人們知道應(yīng)該熟悉自己的歷史,了解先人走過的路。然后,才可以選擇自己的路。歙縣古時(shí)有200多座牌坊,現(xiàn)在也還有80多座,一個(gè)牌坊便是一個(gè)動(dòng)人的故事,可歌可泣。這許多牌坊不可能在短時(shí)間看遍。棠樾牌坊群七座牌坊,正好可作眾多牌坊的代表,忠、孝、節(jié)、義的事跡都有,幾乎包涵了封建禮教的全部?jī)?nèi)容,古賢說“舉一反三”,觸類旁通,親臨實(shí)境感受一番,也不虛此行了!為了參觀上的方便,讓我為大家介紹一二:
鮑燦孝子坊
這座石雕牌坊建于明嘉靖初,棠樾鮑氏孝子特別多,可以這樣說:鮑氏家庭是靠“孝”繁衍壯大起來的。這與歷代帝王都把“孝道”當(dāng)作修身齊家、治國(guó)的根本思想分不開。而這思想貫穿在鮑氏一切宗族活動(dòng)中。鮑燦是明成化年間一個(gè)很有教養(yǎng)的儒生,詩(shī)做得很好,他在河南洛陽(yáng)一帶經(jīng)商,每逢節(jié)日,都要把*好的食品,寄回家給父母吃,自己留下少數(shù)。如果郵寄的包裹沒有到家,他決不自己先嘗。逢到父母生日,常常要做詩(shī)懷念雙親。曾有“庭幃應(yīng)有歡聲洽,客舍翻多感慨生”的佳句。后來,母親七十多歲了,兩只腳生了毒瘡,他晝夜不離母親的病床,殷勤地侍奉飲食、藥湯。像這樣的精心護(hù)理,還不能使病患全愈。*后他便用口吮吸清凈毒瘡的傷口,不到十日,瘡口果然好了!鄉(xiāng)人都說是他的“孝”治愈了母親的病,當(dāng)時(shí)的文人紛紛寫詩(shī)文歌頌他,并為他請(qǐng)旌立坊。得到了皇上的恩準(zhǔn),所以才建造了這座石雕牌坊。
慈孝里坊
建于明永樂十八年,在宋末元初的改朝換代的大動(dòng)蕩中,徽州府城守將李世達(dá)起兵叛亂,妄想稱霸為王,到處行兇搶劫,搜掠錢財(cái)。棠樾鮑宗巖、壽孫父子也被叛軍捉住,捆綁在村北龍山松樹上。當(dāng)鋒利的刀刃逼近父親的咽喉時(shí),躲在草叢中的兒子一月而起,跪在強(qiáng)人面前,苦苦哀求原代父死。而當(dāng)利刃轉(zhuǎn)向兒子時(shí),父親頓時(shí)驚呆了,連連磕頭拜揖,甘愿身死,只求強(qiáng)人留下他的后嗣。一幕父子爭(zhēng)死,哀聲不絕的悲劇,竟把行兇者感動(dòng)了!他們想到自己也是父母之身,良心發(fā)現(xiàn),便把鮑氏父子釋放了。當(dāng)皇帝知道這件不尋常的事后,歷代史官都把它編入史冊(cè)。明代永樂皇帝朱棣還頒布詔書表彰鮑氏父子,敕令建造“慈孝里”石雕牌坊,并御制詩(shī)碑,屹立于龍山之巔。
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