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石雕是建筑特有的一種雕塑藝術(shù)，以石頭為基本原料，工藝由陶藝、石雕等發(fā)展而來(lái)的，在我們民間建筑中應(yīng)用廣泛，嘉祥石雕是精致而又質(zhì)樸的藝術(shù)，在其歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，在不同的地域環(huán)境中開(kāi)拓了各種不同的技法，挖掘題材，豐富的表現(xiàn)手法。
其中嘉祥石雕*負(fù)盛名，嘉祥石雕藝術(shù)是我國(guó)民間藝術(shù)史上的一朵奇葩，是嘉祥古建筑裝飾藝術(shù)的重要組成部分。嘉祥石雕牌坊在全國(guó)來(lái)說(shuō)是比較有名的，石雕牌坊的價(jià)格也有高也有低，請(qǐng)參考（石雕牌坊價(jià)格受哪些因素的影響），嘉祥石雕牌坊作為一種獨(dú)特的裝飾，其起源可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)自古就有“秦漢磚瓦”的說(shuō)法。磚瓦燒作的工藝早在西周就有了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，許多建筑就已經(jīng)大量使用青磚、城磚等。直到明清時(shí)期，嘉祥石雕藝術(shù)己進(jìn)入鼎盛時(shí)期，以其瑰麗的姿態(tài)，夸張的形式，鮮明的風(fēng)格，才迎來(lái)了它發(fā)展的黃金階段。
石雕是嘉祥盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)細(xì)的天青石上經(jīng)過(guò)精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，在古典園林建筑中，嘉祥石雕有其獨(dú)特的作用和位置，它是明清以來(lái)興起的嘉祥石雕建筑藝術(shù)的重要組成部分。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變發(fā)展過(guò)程，在古建筑文化的環(huán)境熏陶、孕育、成長(zhǎng)，其必將被打上了雕刻的烙印。嘉祥石雕不僅體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作水品，而且反映了世代的建筑風(fēng)格。它之所以能在徽州地區(qū)存在了六百年而經(jīng)久不衰，且嘉祥石雕藝術(shù)中的精品，大都富有一種為世人所欣賞和贊嘆的魅力，其原因不僅在于它的強(qiáng)大生命力已經(jīng)根扎于民間，*重要的在于其自身具有濃厚的民俗文化韻味。嘉祥石雕在我國(guó)諸地隨處可見(jiàn)。常見(jiàn)的雕飾部位是在主入口門(mén)框上方的門(mén)罩上，也叫做牌樓浮雕，(如下圖)
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明代嘉祥石雕的風(fēng)格趨于粗狂，技法樸素，形象較為稚拙，明代的雕刻風(fēng)格漸趨繁復(fù)，畫(huà)面注重情節(jié)，雕刻層次也逐漸增加，富有很強(qiáng)的裝飾意味。雖然它的造型較石雕、木雕而言，不是很豐富，但是它遠(yuǎn)勝于木雕抗自然損害的能力，且磚雕的壽命少則可與建筑物相同，多則甚至可以超過(guò)其主體建筑的保存時(shí)間。其次磚雕的運(yùn)用范圍也不是很廣泛，選擇的主題相對(duì)木雕和石雕來(lái)說(shuō)也較簡(jiǎn)單。因其是單體構(gòu)件故常選植物、花瓶、魚(yú)、鳥(niǎo)、走獸等圖案。這些圖案以形式論之，確實(shí)構(gòu)思精巧，技藝精湛，千姿百態(tài)。在藝術(shù)上有相當(dāng)感染力，給人以美的享受。在構(gòu)圖布局中則融合了我們畫(huà)的傳統(tǒng)手法，畫(huà)面飽滿，有變化、有節(jié)奏，給人以舒適、優(yōu)雅之感。是我們祖國(guó)文化藝術(shù)包庫(kù)中的重要財(cái)富。古老民居、飼堂、廟宇等建筑物上鑲嵌的磚雕，雖經(jīng)歲月的磨礪，風(fēng)雨的剝蝕，它們依然是玲玲剔透，耐人尋味。
嘉祥石雕藝術(shù)向人們展現(xiàn)了徽州雕刻藝人們的設(shè)計(jì)能力，嘉祥石雕的形式變化多端，平面的構(gòu)成形式秩序井然，簡(jiǎn)繁得體。其*杰出之處是石牌坊、石牌樓。他們形式多樣，有垂花門(mén)樓，普通的雙柱門(mén)樓，也有四柱三間五樓，有的門(mén)樓下抱鼓石等等。嘉祥石雕人對(duì)住宅門(mén)樓的裝飾極為看重。多數(shù)的嘉祥石雕佳品都處于建筑物的外表裝飾，特別是在一些富豪名門(mén)的宅院門(mén)樓上，這些雕刻作品被雕刻藝人們精雕細(xì)琢，使歷史的文字形式通過(guò)立體的形式表達(dá)出來(lái)，不但潛移默化的祈禱宣傳、教化的作用，同時(shí)還烘托了建筑物的文化氣氛。
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