一、傳統(tǒng)風(fēng)格的牌坊得到了發(fā)揚(yáng)，風(fēng)格多樣、體量趨大、材質(zhì)及施工工藝*具現(xiàn)代化，甚至融入了西方文化元素。

二、傳統(tǒng)功能發(fā)生改變，即由原來(lái)的表彰、頌揚(yáng)、教化功能轉(zhuǎn)化為裝飾、美化、標(biāo)志等功能。

伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展改革開放以后，社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)、人民安居樂業(yè)，物質(zhì)生活的滿足致使人們對(duì)精神生活的需求越來(lái)越高。特別是大、中、小城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的市政建設(shè)，以及各名勝風(fēng)景區(qū)、保護(hù)區(qū)的開發(fā)，使得石雕牌坊這種獨(dú)特的建筑樣式重新受到各界重視，各種風(fēng)格的牌坊不斷涌現(xiàn)，古老的傳統(tǒng)建筑文化與藝術(shù)形式在當(dāng)代我們得到了重生。今天我們所建牌坊已然不受過去森嚴(yán)等級(jí)制度的束縛，除建于寺廟、祠堂、旅游景區(qū)和村口橋頭外，還用于賓館、飯店，商場(chǎng)等各式娛樂場(chǎng)所的門臉設(shè)計(jì)，乃至成為街區(qū)和城市文化廣場(chǎng)的標(biāo)志。

古代石牌坊浮雕常用圖案有“百鹿圖”，表現(xiàn)了百只山鹿徜徉在石壁青松、涂涂溪流間畫面極富村野情趣。這種抒情的題材一般只在民居里常見。

吳氏宗祠對(duì)此類題材的選用表明了審美趣味的生活化跡象。。宗祠的石雕照壁對(duì)面設(shè)權(quán)星門，權(quán)星門模仿山東曲阜孔廟的形制而建，而總體結(jié)構(gòu)又是徽州牌坊柱樓結(jié)合的樣式。這種特殊的組合方式是羅氏宗族對(duì)儒家傳統(tǒng)文化的秉承在建筑中的體現(xiàn)，同時(shí)又在造型上融合了徽州地方禮制建筑的特色。

所列舉的明清時(shí)期徽州地區(qū)的石雕牌坊型制可以看出，四柱三間的牌坊型制是明代中后期的徽州所盛行的主要樣式，沖天柱式和門樓式是這種型制的兩種組合變化，以三樓組合居多、五樓組合次之。這種型制一直延續(xù)到清康乾盛世，始終是徽州牌坊建筑的主流樣式。

根據(jù)現(xiàn)存的雙柱單間三樓型制的牌坊數(shù)量，屬于明代的數(shù)目很少，*多的實(shí)物被證實(shí)為清朝所建，且貫穿了整個(gè)清王朝的整個(gè)歷史進(jìn)程。四柱三間的牌坊型制到了清嘉慶以降已經(jīng)逐漸衰落，退出了主流的地位。

其他人閱讀了：
用石和琉璃混合建造的佛教牌門牌坊石牌樓

大型佛教牌坊石牌樓山門的樣式

江蘇旅游區(qū)石牌坊石牌樓工程

修復(fù)古石牌坊石牌樓的要點(diǎn)

石牌坊的施工制作要點(diǎn)是什么

石牌坊的結(jié)構(gòu)與構(gòu)造與保存壽命

石牌坊石牌樓設(shè)計(jì)建造實(shí)例一古藺縣太平鎮(zhèn)石牌坊

我廠制作的山西大同石雕牌坊樣式

石牌坊進(jìn)士牌坊