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以敘述神話傳說、古代英雄、戲曲人物的先進事跡，是山東嘉祥石雕牌坊裝飾的主題內容之一。神話與傳奇故事也被廣泛運用到山東嘉祥石雕牌坊的裝飾藝術上:*為典型的就是禹土宮山門坊，坊上的石雕裝飾大都為民間神話故事。如禹土宮山門坊本來為禹土廟的山門，故牌坊主樓下當心間有“禹廟”二字，為高浮雕火焰牌“九龍匾”， “九龍”寓意大禹治水，疏通華夏九州九河:其飛騰之火焰象征大禹治水二年、二過家門而不入，以一心治水為己任，拯救天下蒼生為己責，以天下為公的精神光焰萬丈。禹土宮供奉的禹土，禹土是湖廣人的至尊神靈。明末清初戰(zhàn)亂之后，大量湖廣籍人經巴蜀古騷道移民進川。
大量移民經云峰關進入川內腹地，留隆昌定居的湖廣籍人占入川者十之其一，邀約湖廣籍商賈士紳籌集資金，重建禹廟，并改名為禹土宮，亦做湖廣會館。湖廣會館廣聚湖廣籍士農工商，可謂精英薈萃，信仰不同，良芳不齊。故禹土宮山門坊)罐刻裝飾的內容故事極為豐富多彩，包含了儒、釋、道二家文化。
頂樓石牌坊上雕刻裝飾《甘露寺》，又名《劉備招親》，取材十《二國演義》第五十四回“吳國太佛寺石‘新郎”。其雕刻的人物較小，相對十面部，*注重體態(tài)的刻畫。通過山東嘉祥石雕牌坊獨特的雕刻技藝，人物的形象栩栩如生。點出蜀楚兩地歷史上即有聯(lián)姻之好。右次間石牌坊刻裝飾圖案為《金雞戲儀》，故事敘述儒生竇儀挑燈夜讀，不為金雞精所挑逗，魁星路過見竇生如此，大為贊嘆，
后保佑竇儀高中狀元。此圖飾在禹土宮山門坊上，意在勸勉諸生勤奮學習，不為色欲、物欲所動，潛心苦讀，什途進取。左次間樓蓋下額仿刻飾為神話故事《呂
洞賓二戲白牡丹》，邊樓額仿上刻《八仙過?！?，右面石牌坊額坊上刻《水漫金山》，牌坊明間正上匾額仿刻《土母壽》，明間正下匾上刻大型高浮雕《魁星點一斗》，此類故事題材圖飾刻制在禹土宮山門石牌坊上，反映了會館*為當地聚會之場所，對各階層的文化采取兼容并蓄的開放態(tài)度。
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