我們搞石雕創(chuàng)作，不論搞人物、動(dòng)物，對(duì)象都是生活中客觀存在的，必須了解生活、熟悉生活，才能生動(dòng)地反映生活。如要表現(xiàn)以孩子為題材的作品，你就要去觀察，觀察小孩的形體比例、形象特征、天真活潑的性格等方面，否則就會(huì)塑出小孩的頭、大人的身體，或者是小孩的體形、大人的頭這樣的作品。

你想表現(xiàn)朝氣蓬勃的青年形象，不去研究只憑臆想，就有可能塑出一個(gè)暮氣沉沉的中老年形象。因此，平時(shí)一定要多觀察，研究和體會(huì)不同類型的人物的不同特征。比如要表現(xiàn)漁民，就要到漁區(qū)跟漁民出海體驗(yàn)生活。**個(gè)感受，漁民個(gè)個(gè)曬得黑黝黝，身體結(jié)實(shí)粗壯，像銅鑄的雕塑。漁船在洶涌澎湃的波濤中顛簸晃蕩，他們?nèi)匀幌戮W(wǎng)捕魚。如沒有出過海，就無法體會(huì)到漁民艱苦、勤勞、勇敢的生活性格。

制作石雕古代歷史人物、古裝仕女等也要熟悉生活。藝術(shù)創(chuàng)作的材料和感受，不一定都是作者從生活中直接觀察體驗(yàn)中得到，也不一定都是親自經(jīng)驗(yàn)過的事情。藝術(shù)創(chuàng)作可以而且經(jīng)常要利用間接材料(前人記錄的文字資料)。如創(chuàng)作“孔子像”(圖6-1)

“關(guān)羽雕塑關(guān)帝石雕像”(圖6一2)。等人物，就是從古代著作的記載中去研究他們生活的時(shí)代背景，研究他們的著作，研究他們的為人、體形、相貌、身分、年齡、性格、擅長(zhǎng)、服式等等。郭沫若編寫歷史劇《屈原》就是根據(jù)史料，分析了屈原30多年的悲劇身世后創(chuàng)作的。劇中的其他人物，如把宋玉寫成一個(gè)沒有骨氣的

文人，這是以司馬遷的記敘和宋玉本人的作品為依據(jù)而加以藝術(shù)處理的。大禹是位眾所周知的古代治水英雄，距今4000多年，我們既沒有親眼看見過其人其事，也無法親身體驗(yàn)，只能借助歷史記載及文物、民間傳說等資料，結(jié)合自己的生活感受與聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng)作。如果不去研究，不作深人了解，就會(huì)鬧出笑話來。

如設(shè)計(jì)唐代的石雕人物，穿上明清時(shí)代的服式就是大錯(cuò)誤。我們生在后世的人只能根據(jù)自己的生活感受和藝術(shù)修養(yǎng)去認(rèn)識(shí)、體會(huì)和分析，創(chuàng)作出符合其身分、性格、相貌特征的歷史人物。利用間接材料進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，石雕藝術(shù)家要以直接的生活經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，再經(jīng)過理解、融會(huì)、豐富、補(bǔ)充間接材料這樣一個(gè)過程。直接生活經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)間接材料的理解也就越深刻，運(yùn)用起來就會(huì)得心應(yīng)手。制作出石雕歷史人物的作品不是憑空臆造出來的，表現(xiàn)生活題材的石雕作品*是如此。

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