我國石雕雕刻為什么在古代創(chuàng)造出了無數(shù)的輝煌成績

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所屬分類:石雕

我們是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的美麗國度,勤奮而富有智慧的我們兒女在漫長的歷史中創(chuàng)造出無數(shù)的輝煌成績。我們石雕藝術作為我們文化的一部分,也一記載著我們人民的豐功偉績,伴隨著歷史的發(fā)展,石雕藝術的文化價值越來越被人類重視,在歷史的各個朝代中,石雕藝術都展現(xiàn)出自己獨特的魅力,許多經典石雕留存至今。吳為山曾在《我看我們石雕藝術風格特質》一文中將我們古代雕刻歸納為幾種類型:原始樸拙意象風、商代詭魅抽象風、秦俑裝飾寫實風、漢代雄渾寫意風、佛教理想造型風、宋代俗情寫真風、帝陵程式夸張風、民間樸素表現(xiàn)風。從我們文化內涵和精神氣質來看,漢代雄渾寫意風*能代表我們古文明的哲學理念,并在審美觀念和造型意識上對后世石雕產生深遠的影響??梢妼h代石雕風格的研究是尤為重要的,既有歷史價值,又有現(xiàn)實意義。漢代雕刻風格中*具代表性的作品就是霍去病墓前石雕,無論從造型語言上還是精神氣質上都體現(xiàn)了漢代對寫意風范的追求,雄渾大氣,古拙樸實,天人合一等特征都被這些石雕彰顯出來。漢代文明的社會風貌也通過石雕創(chuàng)作映射四方,一個繁盛富強、思想開放的大國形象通過陵墓雕塑表現(xiàn)的淋漓盡致。單縣牌坊

本文選取漢代雕刻雄渾寫意風格作為研究對象,以霍去病墓前石雕為例對雄渾寫意風格形成理論總結。在理論上完善豐富了漢代石雕造型語言的研究體系,將漢代石雕在實踐中的一些具體經驗理論化,充實了我們雕刻技法理論,方便流傳學習。在雕塑創(chuàng)作實踐上,通過對漢代雕塑風格的研究,分析總結其形式語言的特點,學習一些有關造型技法和藝術觀念表達的方式,提升自己對傳統(tǒng)雕塑形式語言運用能力,并將占代雕塑中彰顯的我們精神特質融入創(chuàng)作中,同時也為*多的雕塑愛好者在實踐中提供理論指導,這些對于漢代雕塑雄渾寫意風格的技法傳播和發(fā)展都有著重要的參考價值。在我們文明史上,漢代王朝曾經燦爛輝煌,創(chuàng)造出了無數(shù)的豐功偉績,并對后世產生了深遠的影響。雕塑是文化的重要組成部分,漢代雕塑在藝術史上擁有著不可或缺的位置。本文以“漢代雕塑雄渾寫意風格研究”為題,從一個雕塑創(chuàng)作實踐者的角度對漢代雕塑風格展開研究,以霍去病墓前石雕為個案具體分析其風格特質,在整體上對漢代雕塑藝術特點和精神氣質進行把握,從形式語言角度分析霍去病墓前石雕的寫意風格,并總結雄渾寫意的概念和具體表達途徑,將雄渾寫意風與其他風格作比較,對其在漢以后雕塑藝術發(fā)展中的影響作了整體性的歸納。這是我廠2012年給貴州的六龍鎮(zhèn)雕刻的石雕龍柱,為什么雕刻六根龍柱,主要是因為這個鎮(zhèn)的名字叫六龍鎮(zhèn)。

經過綜合分析,前后朝代石雕風格比較,聯(lián)系雕刻圖形實際考察,本文的研究結淪是漢代匠人對事物從認識到創(chuàng)作有著強調寫意傳神、注重主觀感受、回歸原始單純的特點,從而決定了漢代雕塑雄渾寫意風格的形成,而這種藝術特色與語言方式共同營造了漢代雕刻傲骨感和隨性感的精神氣質。寺院牌樓雕刻

本文選取漢代石雕雄渾寫意風格作為研究對象,以霍一去病墓前石雕為例對雄渾寫意風格形成理論總結。在理論_卜完善豐富了漢代雕塑造型語言的研究體系,將漢代雕塑在實踐中的一些具體經驗理論化,充實了我們雕塑技法理論,方便流傳學習。在雕塑創(chuàng)作實踐上,通過對漢代雕塑風格的研究,分析總結其形式語言的特點,學習一些有關造型技法和藝術觀念表達的方式,提升自己對傳統(tǒng)雕塑形式語言運用能力,并將古代雕塑中彰顯的我們精神特質融入創(chuàng)作中,同時也為*多的石雕愛好者在實踐中提供了理論指導,這些對于漢代雕刻雄渾寫意風格的技法傳播和發(fā)展都有著重要的參考價值。

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