??? 意大利文藝復(fù)興盛期的雕刻藝術(shù)，***的藝術(shù)家是米開朗基羅，他在從事人像雕刻時(shí)，是從各個(gè)具有含意的角度去捕捉人體多樣的姿勢(shì)，這種創(chuàng)作觀念對(duì)于后世的藝術(shù)家有相當(dāng)深的影響。他認(rèn)為雕塑就是將雕像從石頭這物質(zhì)牢獄中解放出來，因此被認(rèn)為是將肉體視為靈魂之牢獄，也就是反映了所謂的新柏拉圖主意思想，因此它的作品氣勢(shì)雄壯宏偉，充滿生命力。

??? 米開朗基羅相信“美麗的人像”不只是表達(dá)觀念和引起感動(dòng)，而應(yīng)是視覺藝術(shù)中唯一能夠表現(xiàn)“真是”的主題?，F(xiàn)在陳列于佛羅倫薩學(xué)院藝?yán)鹊淖髌肥翊笮l(wèi)就是在這朝氣蓬勃的力量下，呈現(xiàn)*具體的“真實(shí)”。

??? 米開朗基羅一生中創(chuàng)作了許多裝飾陵墓的雕刻?！洞顾赖呐`》、《摩西像》便是與陵墓有關(guān)的作品。其他作品還有《圣殤》以及“美第奇家族墓碑”上的《夜·晝·晨·暮》等。

??? 對(duì)多數(shù)人來說，文藝復(fù)興時(shí)期的巨匠米開朗基羅是一位畫家，也是一位雕塑家。但是從建筑藝術(shù)的角度來說，他*是一位杰出的建筑師。

????米開朗基羅涉足建筑時(shí)已經(jīng)四十多歲了，雖然他從不認(rèn)為自己是一位建筑師，但他所完成的建筑作品，完全可以使其躋身于文藝復(fù)興偉大的建筑師之列。經(jīng)他手設(shè)計(jì)的佛羅倫薩的教堂、羅馬的府邸、市政廣場(chǎng)及圣彼得大教堂等，都被尊稱為西方建筑史上的經(jīng)典，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。他的建筑設(shè)計(jì)直接反映著文藝復(fù)興時(shí)代建筑作為獨(dú)立學(xué)科的萌芽與發(fā)展。

??? 米開朗基羅很善于運(yùn)用各種元素，將雕塑、繪畫和建筑三大造型藝術(shù)融為一體。他的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)如他的雕像或繪畫般富有張力，尤其是雕塑的概念和元素在米開朗基羅的建筑中*是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。它在三大造型藝術(shù)領(lǐng)域的風(fēng)格是一致的，這種一致性是來自于他對(duì)人體的認(rèn)識(shí)和了解，就如同他曾說：“建筑結(jié)構(gòu)的元素必須要遵循人體之結(jié)構(gòu)法則”，他的靈感很大程度上都來自于人的靈魂及人體美。

??? 米開朗基羅的雕刻和建筑設(shè)計(jì)，立體感強(qiáng)，風(fēng)格宏偉剛勁。他常常不顧建筑的結(jié)構(gòu)邏輯，有意破壞承重構(gòu)件的理性形式，如他激動(dòng)不安的情緒一樣，在不穩(wěn)定中尋求一種平衡。由此，他開創(chuàng)了矯飾主義，被巴洛克建筑師奉為導(dǎo)師。

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