??? 古代臺(tái)基大都用素土、灰土、碎磚三合土夯筑而成，四周包一層用磚、石壘砌的座壁，也有僅用磚或石砌筑的臺(tái)基。座壁的外觀可做成平整筆直的光滑表面、帶壁柱的表面和須彌座等形式，須彌座雕刻的等級(jí)和規(guī)格*高。在結(jié)構(gòu)上，臺(tái)基實(shí)際是一個(gè)塊狀基礎(chǔ)，而不單純是抬高地面的一個(gè)墊層，它保證了房屋不會(huì)產(chǎn)生不均勻的沉降。臺(tái)基本身寬大，不僅是形式上的需要，同時(shí)也符合力學(xué)原理。在建筑藝術(shù)上，臺(tái)基表現(xiàn)得*為重要，它的體量的高低大小，形式的厚重輕盈，材料的堅(jiān)實(shí)纖柔，都直接影響著建筑物的藝術(shù)風(fēng)格，其中須彌座的表現(xiàn)尤為突出。現(xiàn)在就須彌座的有關(guān)問(wèn)題略述如下。

??? 一、釋"須彌"

??? "須彌"一詞，源于印度，是印度傳說(shuō)中的名山，以它為世界的中心，日月環(huán)繞此山回旋出沒(méi)，三界諸天也依之層層建立，它的四方有東勝身、南蟾部、西牛貨、北俱盧四個(gè)洲。人們所住的地方屬南脂部洲，佛教也用此說(shuō)，丁福?！斗饘W(xué)大辭典》云:"須彌，又作修迷樓，蘇彌樓，須彌樓，譯言妙高、妙光、善績(jī)、善高等。凡器世界之*下為風(fēng)輪，其上為水輪，其上有九山八海，即持雙、持軸、檐木、善見(jiàn)、馬耳、象耳、持邊、須彌之八山八海和鐵圍山，其中心之山，即須彌山。"《注維摩經(jīng)》曰:"須彌山，天帝釋所住金剛山也，秦言妙高，處于大海之中，水上方高三百三十六萬(wàn)里。"佛家想象的須彌山處于"九山八海"世界中心，非常堅(jiān)固，"妙高"無(wú)比。 顯然，用須彌山作為佛座及建筑物的須彌座雕刻基座具有尊貴偉大和至高無(wú)上的喻義。

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