??? 浮雕空間壓縮程度通常受到被表現(xiàn)對象的主題、環(huán)境位置和光線、功能等因素，其中光線因素與環(huán)境起著決定性作用。以表達審美情感的為創(chuàng)作原則，浮雕藝術(shù)都能以不同形態(tài)表現(xiàn)出藝術(shù)品格上的側(cè)重性、適應性。通常高浮雕具有較強的可塑性和較大的空間深度，其情感表達形式具有莊重、沉穩(wěn)、嚴肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢；淺浮雕藝術(shù)通常優(yōu)美、華麗、動人的繪畫性線條和多視點切入的二維表現(xiàn)三維的構(gòu)圖法則，傳遞著輕音樂般的抒情詩般的浪漫柔情和平和情調(diào)。

??? 隨著現(xiàn)代藝術(shù)革命的不斷發(fā)展，人們的審美特性也在不斷進步，浮雕藝術(shù)的表現(xiàn)特征也在變化，日益表現(xiàn)出相對獨立性。尤其對固定"墻面"的適應性和依賴性，現(xiàn)代浮雕已不像傳統(tǒng)浮雕那樣顯得那么地不可動搖、拘謹和強烈。就現(xiàn)代浮雕藝術(shù)來說，作為被附著載體或環(huán)境的"墻面"是自由的、可選擇的，因此浮雕藝術(shù)的表現(xiàn)特征就會越來越多樣化、時尚化、個性化。

??? 藝術(shù)始終是人類生活中的不可或缺的重要部分，其演變過程反映著歷史前進中人類文化逐漸豐富的過程，在原始社會時期，藝術(shù)沒有明顯的地域性分別，藝術(shù)的表現(xiàn)不是僅僅代表某一個我們，是標志著整個人類精神文明的*初探索，浮雕藝術(shù)也不例外。浮雕的發(fā)展史一直是和雕塑、壁畫藝術(shù)緊密結(jié)合的，浮雕是雕塑與壁畫的綜合體，是介于兩者之間的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。"雖碑板收藏極博之人，若詢以碑之其他部分，鮮能以對歷來社會一般觀念，均以雕刻作為"雕蟲小技"，士大夫不道也然而藝術(shù)之始，雕塑在先民穴居野處之時，必先鑿石為器，以謀生存；其后既有居室，乃作繪事，故雕塑之術(shù)，實始于石器時代，*重要的藝術(shù)，國人所忽略考之古籍，鮮有提及。"由此可見，浮雕用作裝飾藝術(shù)的起源和發(fā)展發(fā)生在遠古時期。在原始社會時期，日常生活、勞動過程中，人們無法正確地解釋自然現(xiàn)象的情況下產(chǎn)生了原始宗教，通過各種方式來表達自己對自然和神靈的崇拜。隨著原始宗教的發(fā)展，原始雕塑藝術(shù)也作為祭祀方式而得以發(fā)展，人們對圖騰的崇拜成為較早的宗教現(xiàn)象，雕塑藝術(shù)也隨著這種宗教的祭祀、圖騰的崇拜而發(fā)展著，洞壁中的巖畫和雕刻，是表露浮雕藝術(shù)的*初形態(tài)。物質(zhì)生活情境始終影響著人們的精神領域。原始人類在很早就會使用顏色和線條來描繪平面的繪畫，從而表達狩獵采集生活所接觸的景象。當人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時，便產(chǎn)生了*初的浮雕。人們就在對自然的認知和改造的過程中，不斷的創(chuàng)造著浮雕藝術(shù)，使之成為人類歷史進程中的特殊語言，隨著生產(chǎn)工具的發(fā)展，人們不僅僅是在巖壁上制作浮雕，在一些石制工具上也可以看到裝飾浮雕，為今后的裝飾浮雕藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎。原始社會時期的巖畫和線刻在模擬自然的寫實物象和裝飾性的圖案方面的描寫方法或造型模式?jīng)]有太大區(qū)別，在尼羅河流域及地中海東部的洞穴中所發(fā)現(xiàn)的線刻，均是先粗略勾勒外形形廓，然后采用著實的手法刻成線形。隨制作工具的發(fā)展，促使了淺浮雕性質(zhì)的巖刻的進步與發(fā)展。從原始社會留下的大量反映生活、歷史的巖刻來看。具有寫實性強的特點，以野獸和家畜為題材。人們在光潔的黑石上繪制各種圖形，再用尖銳硬石予以刻畫，成為石刻浮雕藝術(shù)的早期表現(xiàn)。

??? 新石器時代出現(xiàn)了陶器制作，與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù)的出現(xiàn)，使得浮雕形態(tài)得到了發(fā)展。具有立體感的裝飾形式在陶器裝飾方面出現(xiàn)了，包括立體的印紋、劃紋、刻紋和堆紋等，具有相對獨立性浮雕裝飾手法也同時出現(xiàn)了，考古資料表明，這些陶藝裝飾藝術(shù)在尼羅河流域、兩河流域、地中海、歐洲中部西部以及我們等廣大的文明區(qū)域，都獲得了不同程度的發(fā)展。

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