雙桂禪寺放生橋石雕研究分析:基于“系統(tǒng)思想”對雙桂禪寺石雕藝術(shù)進行的分類和綜合分析，其邏輯是:在“系統(tǒng)要素、部分的差異之中以系統(tǒng)整體方式表現(xiàn)出來的系統(tǒng)的一種同一性”。然而這種整體性考察并不意味著對局部的重點分析失去意義。本石雕廠選擇雙桂禪寺放生橋石雕進行獨立的考察與分析，乃是基于以下考慮:

 

**，在資料的搜集階段，雙桂堂放生橋石雕作為一個“具有代表性的作品”己凸顯出價值;其次雙桂禪寺放生橋石雕既是雙桂堂石雕體系的組成部分，又是具有觀察意義的小型系統(tǒng)，即一個“在宏觀上足夠小、微觀上足夠大的單元，，透過這種“中觀層次，，的研究可以揭示某些“宏觀模式”演化運作;*后，放生橋石雕的創(chuàng)作時間在雙桂禪寺石雕的時間分段中處于一個“承前啟后”的節(jié)點，而其藝術(shù)性也往往被人冠以“空前絕后”，對這樣一個特殊案例的補充性觀察和追問符合質(zhì)性研究的一般思路。故，對雙桂堂放生橋石雕這樣一個在大量情境下“集合”的復雜實體，本文以其造型上的“特色”作為理解的對象，在“深度描述”的基礎(chǔ)上進行特色的概括與分析。

 

 

 

雙桂禪寺禪寺放生橋概況

 

雙桂禪寺放生池初建于1906年，歷經(jīng)70年后漸湮沒于平地，現(xiàn)在所見為2000年妙談方丈主持下于原址上重修的，因為在重修中“掘土數(shù)尺得古式雙拱于地下”

 

雙桂禪寺放生橋銘文，①故仿效古跡，由山東石雕廠藝師馬本銀、岳增富等建造了兩座并排橫跨于池上的石拱橋。

從雙桂禪寺整體景觀布局來看，放生橋處于禪院的東西中軸線較顯赫的位置，前距關(guān)圣殿7.46米，后距彌勒殿11.09米。從整體構(gòu)造而言，池上兩座石橋間距4.32米，均為青砂巖材質(zhì)的單孔鑲面縱聯(lián)式半圓形拱橋(跨度2.s8米)，石橋總長6.46米、寬2.s6米、高4.s2米，橋面為折拱，拱角約為200。整個放生池有欄桿48根，其中放生橋16根，均為透瓶尋杖式。下面就放生橋石雕的構(gòu)件類型、尺寸、題材、雕飾分布及技法進行了詳細的統(tǒng)計列表。

 

從圖表中可以看出，放生橋石雕欄桿形制均為透瓶尋杖式，柱頭約為柱身通高的十一分之四，柱徑約為柱身通高的十一分之二，從造型比例上看屬于仿清式石橋的營造。兩座石橋瘦項輪廓流暢舒展且雕飾多變，在形式上亦有所區(qū)分:石橋

A欄桿瘦項以葫蘆形為主，橋面欄桿瘦項為撇口、細頸、削肩、碩腹的玉壺春瓶形，石橋B則以橄欖瓶形、玉壺春瓶形、盤口瓤瓶形三種瓶形瘦項相間并構(gòu)，兩橋橋身及橋身左右欄桿柱頭為人物式、動物式;從題材上看，放生橋石雕紋飾題材符合雙桂堂石雕“題材豐富，意必吉祥”特點，兩橋以神靈傳說為的重點內(nèi)容，集中展示于石橋欄桿望柱柱頭，橋A以刻畫八仙為主，橋

B以佛教羅漢高僧為主，無論八仙還是羅漢皆成雙背對配置，此外，藝人往往選取同一題材進行局部或構(gòu)成上的調(diào)整，以達到個體多樣與整體和諧(見圖)

就其雕刻而言，整體為仿清式樣，但放生橋石雕不僅在雕飾范圍上異于清石橋法式，雕刻技法上也非常靈活。經(jīng)文獻調(diào)查，尋杖營造“一般起鼓線，不做雕刻’，欄板裝飾少用人物或?qū)懮?，大多素平或僅刻簡單海棠紋……;而放生橋欄桿尋杖被飾以花草連紋，欄板也裝飾了較為繁復的寶相花紋。

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