??? 一位來訪的同行談到所謂活石雕，問我：“模仿前人的作品，是不是完全談不上創(chuàng)造性？”我說，素描基本練習(xí)雖以模仿為主要目的，但是著重模仿什么而舍棄對象的某些特征的選擇，也可說模仿自身也有所創(chuàng)造。在創(chuàng)作里，對素材有所舍棄才能保證形象的單純；單純的形象與單調(diào)的形式對立，形象單純意味著內(nèi)涵的豐富。把羅丹的名作《夏娃》和前人米開朗基羅所畫的亞當(dāng)與夏娃相比較，可見夏娃雖是在“唱獨(dú)角戲”，不見得比男女二人作“雙人舞”顯得單調(diào)。相反，當(dāng)我們從只有一個(gè)人物的雕刻感到她的困惑、羞怯以至痛苦時(shí)，覺得她對她與亞當(dāng)偷吃禁果而被逐出樂園的神話故事時(shí)，覺得在這個(gè)有單純美的形象里，蘊(yùn)涵著豐富的情感和思想。

??? 形象的單純性與形象的完整性，是同一觀賞對象在審美價(jià)值方面的兩重性。雕刻《夏娃》具有供審美的這兩重特性。夏娃低著頭，雙臂護(hù)胸，欲提左腳但躊躇不前的具體神態(tài)，不只可能使人聯(lián)想到她與亞當(dāng)被逐出樂園的其他情節(jié)，所以構(gòu)成了形象的單純美。而且，形象對她那失落感的具體表觀，也顯示了造型的完整性與完美性。不必因此否認(rèn)前人的雙人結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性，但也不能否認(rèn)羅丹這一作品的獨(dú)創(chuàng)性。

???? 當(dāng)我對某些誤以為形體結(jié)構(gòu)的龐雜性頂替形體結(jié)構(gòu)在簡中見繁而有損于芑術(shù)的單純美的作品，例如把泥鰍拉長為黃鱔的電視連續(xù)劇，深感受到疲勞轟炸的不愉快感時(shí)，*覺得羅丹雕刻《夏娃》的造形具有單純性和完整性與完美性的審美價(jià)值。既然“后來居上”已成普通愿望，超羅丹的欲望是叮以理解的。不過，如果“創(chuàng)新家”不愿或不能另立門戶，硬要發(fā)揮改造雕刻《夏娃》，用一個(gè)活人扮演亞當(dāng)，跪一條腿，用左手撫著《夏娃》的左腿，仰視《夏娃》，這樣的“改造”或“創(chuàng)新”，雖可體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的“自由”，究竟這樣的搞法所要表達(dá)的主題是什么？對羅丹的石雕雕像《夏娃》的意境是充實(shí)化、完美化，還是一種輕佻和粗暴態(tài)度？是尊重還是愚弄觀眾？難說。版權(quán)屬于: 長城石雕廠 (http://www.getlifters.com/)
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