在石雕廠選購雕刻的六大要點(diǎn)

發(fā)布時(shí)間：2013-04-04 09:46:49 閱讀：6445

識石、知石、匯石、聚石、鑿石、雕石，原來是嘉祥人對祖先勞動(dòng)美德的一種傳承、一種弘揚(yáng)和光大。

要想在石雕廠選購好的雕刻藝術(shù)品，一、不要怕價(jià)格高，價(jià)格低的一般都是粗制濫造，只有價(jià)格高的他才是好的雕刻藝術(shù)品，如果光是價(jià)格高，質(zhì)量不好，你想一下這個(gè)石雕廠怎么生存呢、

石雕鑒賞其實(shí)很簡單，他和鑒賞名畫沒什么區(qū)別“

1、看雕刻的造型

2、2看雕刻的線條是不是流暢，是不是鋼勁有力。

3、看外觀是不是干凈利索，給人以舒服的感覺，美的享受。

4、看神韻，也是最主要的一點(diǎn)，這要靠購買石雕人的修養(yǎng)和見識，只有有神韻的作品才是好的作品，有了神韻，作品就有了靈魂。

5、看石雕價(jià)格是不是合理。不要管價(jià)格高低，也要看價(jià)格是不是對的起你購買的雕塑，物有所值就可以了，便宜的人家也不一定掙得的少，貴的石雕廠也不一定掙得多。

6、購買石雕要看準(zhǔn)石雕廠家，大型的石雕廠工藝也不一定好，小的石雕廠工藝也不一定差，要慧眼識英雄，找到適合自己的雕刻藝術(shù)品。
寺院廣場廟宇石雕龍柱

我們?nèi)タ醇蜗橹T多經(jīng)典的石雕作品，我也去過許多石雕廠參觀老師傅和工人們創(chuàng)造石雕作品的過程。我驚異地發(fā)現(xiàn)，他們創(chuàng)造石雕作品和詩人們創(chuàng)作詩歌有著太多的相似，即都是經(jīng)過內(nèi)心的悟性使對象轉(zhuǎn)化為想象的。那一刻我明白了，他們在創(chuàng)造作品的時(shí)候，內(nèi)心一刻也沒有停止情感的涌動(dòng)和燃燒。難怪詩人會這樣歌頌他們:大師的夢從一塊石頭開始，花鳥魚蟲，山脈河流，鐫刻出燦爛年華，游動(dòng)的手提升了一切可能帶出蒼茫暮色，紅熟果實(shí)奉獻(xiàn)出自己的一切……

石頭，蘊(yùn)含著無盡話題的石頭，不僅給了嘉祥一種勃勃的生機(jī)，也給了嘉祥令人嘆服的形態(tài)美、色彩美以及不熄的藝術(shù)生命。

　　走高速公路，到嘉祥，出口處在嘉祥北6公里處。

過去因?yàn)樨毟F與落后，有嘉祥的“西伯利亞”之稱。如今，這里一派欣欣向榮。
道教石牌坊大羅圣境石牌樓雕刻

　　我們此行的下榻處是嘉祥大酒店。石雕藝術(shù)大道貫通嘉祥東西兩端。這條縣級公路之所以引人矚目，并非它有六車道，而是它沿線布滿精美的石雕。據(jù)介紹，每隔50米，兩邊各置一座，總數(shù)達(dá)1300多座。石雕所反映的內(nèi)容十分廣泛，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，有各種造型的石牌坊、各種佛像，還有佛塔、燈籠、龍柱、華表、飛禽走獸、人的五官和手腳，以及西洋人物、抽象藝術(shù)，等等，林林總總，蔚為大觀。

　　我的老家就在嘉祥東部，探親回家時(shí)都要經(jīng)過這條石雕之路，對它已經(jīng)很熟悉了。然而，每次路過，心中還是會涌起自豪之情。這次與我同行的是作家章武，他以前沒有走過這條路，經(jīng)我介紹，立時(shí)表現(xiàn)出極大的興趣，一路上都是側(cè)著身子全神貫注。我被他的投人狀態(tài)所感染，情緒也調(diào)動(dòng)起來了，我們且看且議，精神非常集中，以至于進(jìn)人了崇武地界，竟忘了詢問下榻的賓館，讓汽車開過了頭。

　　走過嘉祥石雕之路，我忽然有種形象的看法-

石牌坊_仿古石牌樓　　如果把涂寨的安固石構(gòu)涼亭、古代的石頭古城、科山的石藝公園，看做是嘉祥石文化的點(diǎn)，石雕路是線，那么，遍布全縣的1000多個(gè)石雕廠，便是面。

　　點(diǎn)、線、面的結(jié)合，構(gòu)成了具有1600多年歷史的嘉祥石文化的洋洋大觀。
龍鳳御路御道照壁雕刻

　　嘉祥石雕石材業(yè)，自改革開放以來有很大的發(fā)展，總量、規(guī)模、出口量都居全國前茅。縣領(lǐng)導(dǎo)對前來采風(fēng)的作家們說，.石文化是嘉祥最重要的名片，哪怕以后其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展超過了它，我們也會全力予以支持，使其永葆青春。因?yàn)槭袷牟粌H是一種產(chǎn)業(yè)，更是一種文化，而文化是不能用金錢來計(jì)算的。

　　縣領(lǐng)導(dǎo)的話讓作家們頻頻點(diǎn)頭，也讓“半是主人半是客”的筆者受到感動(dòng)。采風(fēng)結(jié)束，我們離開這個(gè)令人難以忘懷的“石雕之都”，對嘉祥石文化的未來充滿信心。在嘉祥，是用什么樣的骨骼結(jié)構(gòu)，塑造著文化巖層，把整個(gè)世界的目光牽在自己的身影后?
寺院石欄桿和故宮石欄板的關(guān)系

　　　　短短幾天的中國石雕之都-嘉祥之行，我努力思考和反復(fù)咀嚼的這個(gè)問題，一直在我的心頭揮之不去。在我思想的門檻里，在我精神的深層處，與嘉祥的親密感，既像是久別千年、處處可尋記憶遺跡的故鄉(xiāng);又像是重見了一位小別初逢、時(shí)時(shí)可感浪漫情懷的戀人。我一直試圖在自己的心里，把各種感覺濃縮，完成一個(gè)嘉祥的綜合形象，但嘉祥不同層次的凸突和起伏，無法使我完成那樣一個(gè)純潔的深度的整體。

　　石頭，比人類的歷史要長多少倍?這個(gè)問題恐怕無人能夠回答。但賦予它藝術(shù)的內(nèi)涵，是從有了人類才開始的。它與人類的生存、它與人類的勞動(dòng)密不可分。在遠(yuǎn)古的新石器時(shí)代，人類不僅打造了用來謀生的勞動(dòng)工具，還創(chuàng)造了具有藝術(shù)審美造型語言的雕塑。
從石牌坊看惠安石雕和嘉祥雕刻的區(qū)別

　　在世界藝術(shù)史中，記載人類的歷史首先出現(xiàn)的是埃及人，那是因?yàn)榘＜暗牡袼茏钤缏劽谑馈５?，在中國的黃河、長江流域卻有著比嘉祥新石器時(shí)代更早的石刀和石鋅、石飾和刻印籃敘等。由此可以看出，在這片濱海的荒蠻之地，勞動(dòng)和藝術(shù)在遠(yuǎn)古的石頭上撞擊出的文明花朵，比埃及要早得多。

　　從那些石雕中，我們發(fā)現(xiàn)的不僅僅是我們的祖先生活的細(xì)節(jié)，我們還能感受到祖先思想的光芒，它用物質(zhì)的形式，不容置疑地證明了我們的祖先用思想的光芒照耀著歷史的現(xiàn)實(shí)以及現(xiàn)實(shí)的種種場景，即使在許多年后的今天，我們?nèi)匀荒軌蚋惺芩麄兊哪撤N氣息。古代的石雕大象寓意是靠山，還有青龍白虎朱雀玄武等雕刻，神秘，而又這嗎接近我們的生活。

　　站在那些古老的石雕面前，我常常神思恍惚。
石雕大象寺院雕刻

　　我驚嘆于多少世紀(jì)前，嘉祥石雕廠人的生活，早就與石頭靠得那么近!

　　煙塵飛揚(yáng)的天空下，想象魏晉南北朝的歷史，夢幻一樣的戰(zhàn)亂，讓多少百姓處在水深火熱之中。戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，迫使我們的祖先，舉家舉村遷徙到這蠻荒之地。

　　在這個(gè)叫做嘉祥的一小片天空下，他們希望有一個(gè)安寧穩(wěn)定的生活。

　　史稱:中國最早的石刻作品，就是出現(xiàn)在這時(shí)，并且是嘉祥石雕發(fā)展最重要的階段。為什么在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代里，石雕業(yè)的發(fā)展不僅不受影響，反而更加繁榮?這似乎是一個(gè)令人費(fèi)解的問題。我對那個(gè)時(shí)期嘉祥石雕的重要內(nèi)容進(jìn)一步了解之后，才解開了這個(gè)謎。在研究過程中，我發(fā)現(xiàn)，就是從那個(gè)時(shí)期起，陵墓雕刻大量興起，各種廟宇的發(fā)展特別快;那個(gè)時(shí)期的石雕，大多以人物塑像為主，在人物塑像中，又以將軍和佛像居多，尤其是佛像寺院吉祥雕刻，石雕石獅子、石雕麒麟、貔貅雕刻、等都是那個(gè)時(shí)候發(fā)展起來的。。

貔貅石雕作用是什么

石雕麒麟-安裝地點(diǎn)：寧波臺州凱吉貿(mào)易公司　　于是，我慢慢體會到了水深火熱中的祖先們的心靈世界:在另外一個(gè)世界-佛教的造境里尋求慰藉，或者在自己的內(nèi)心世界中尋找救世的英雄!

　　如位于嘉祥涂嶺九龍崗的晉代晉安郡王、開閩始祖林祿墓，據(jù)縣志記載，其墓石雕“前有石冠石藥，后有石羊石馬”。林祿是河南人，公元317年隨晉元帝南渡，授昭遠(yuǎn)將軍，救守晉安郡(今就嘉祥武氏祠)。其陵墓石雕飽含濃郁的秦漢之風(fēng)，盡顯中原文化個(gè)性。還有現(xiàn)在嘉祥最早的王潮將軍墓，建造于唐末五代時(shí)期，其石雕的藝術(shù)手法，應(yīng)該達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高峰。

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