石碑上的瑞獸雕飾有什么樣的吉祥寓意

發(fā)布時(shí)間：2013-07-14 00:00:24 閱讀：6978

石雕是在天然石材上精心雕琢表現(xiàn)的建筑美，不同的建筑物雕刻的題材也不同。蘇州園林在石碑、石牌坊、石牌樓等紀(jì)念性建筑物和石幢等宗教性建筑物上，往往雕刻著與建筑物相應(yīng)的題材。石碑囂飾，石碑是直立石造標(biāo)記，呈柱狀或板狀，上有瑞獸、仙卉等吉祥圖案雕飾，有的上面有題字。天下第一石碑

1．石雕龍雕飾

龍為皇帝的化身，凡是與帝王有關(guān)的石碑都有龍的身影。清朝只有皇親國(guó)戚才有資格佩掛龍的標(biāo)志，皇帝獨(dú)享黃龍、紫龍圖案；親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案。龍、鳳被最高統(tǒng)治者所攫取，失去了圖騰原來(lái)的綜合意義。蘇州是清代皇帝下江南必游之地，所到之處地方官立碑紀(jì)念，于是也處處可見(jiàn)龍石碑雕刻：?jiǎn)锡垜蛑?、雙龍戲珠、三龍戲珠和多龍戲珠?！肚f子》言：“千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下”；《埤雅》言：“龍珠在頜”；《述異記》：“凡珠有龍珠，龍所吐者”。龍珠常含在龍口中，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才會(huì)把它吐出來(lái)。佛教石碑

珠，是水中某些軟體動(dòng)物在一定的外界條件刺激下，由貝殼內(nèi)分泌珍珠質(zhì)形成的圓形固體顆粒，光澤十分亮麗，因稱(chēng)珍珠。龍為水族之長(zhǎng)，龍珠自然不同凡響。古人或許是將鱷卵、蛇卵視為“珠”，卵是生命之源，龍珠即龍卵；雙龍戲珠，象征著雌雄雙龍對(duì)生命的呵護(hù)、愛(ài)撫和尊重，表達(dá)了古人的生命意識(shí)。一說(shuō)龍能降雨，民間遇旱年常祭拜龍王祈雨。后演變成“耍龍燈”的民俗活動(dòng)，“雙龍戲珠”即由“耍龍燈”演變而來(lái)，有慶豐年、祈吉祥之意。牌坊上的浮雕吉祥圖案

滄浪亭閑吟亭碑刻乾隆《江南潮災(zāi)嘆》七首，實(shí)際上已成御碑亭，故雕刻著雙龍戲珠圖案。滄浪亭仰止亭壁刻乾隆御題文微明像詩(shī)：“飄然巾墊識(shí)吳儂，文物名邦風(fēng)雅宗。乞我四言作章表，較他前輩慶遭逢。生平德藝人中玉，老去操持雪里松。故里遺祠瞻企近，勖哉多士善希蹤。”其上亦雕刻著雙龍戲珠圖案。天平山御碑亭碑刻雙龍戲火珠?；鹧嫔v的火珠或火球，象征著太陽(yáng)出海。龍為東方之神，龍戲火珠就有太陽(yáng)崇拜的意義。如果雙龍戲火珠，則象征雌雄雙龍共迎旭日東升。龍喜水好飛，《周易》曰：“飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”，大吉兆也！為雙龍相向，口銜稱(chēng)為佛花的荷花。花崗巖石牌樓

2．“麒麟獻(xiàn)瑞”雕飾

石雕麒麟，傳說(shuō)中的神獸，是吉祥和瑞的象征?！对铝顐饔洝罚?ldquo;麟生于火，游于土，故修其母，致其子，五行之精。”據(jù)說(shuō)，麒麟是歲星散開(kāi)而生成，主祥瑞?！墩f(shuō)苑》載：麒麟“合仁懷義，音中律呂，行步中規(guī)，折旋中矩，擇土而后踐，位平然后處，不群居，不侶行，紛兮其質(zhì)文也，幽閑則循循如也。”有學(xué)者認(rèn)為，麒麟由鹿的形象演化而來(lái)，被古人視為神獸、仁獸，民間百姓期盼它帶來(lái)豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好，所以有“麒麟獻(xiàn)瑞”之說(shuō)。石雕麒麟

3．“獅子舞繡球”雕飾

雄獅壯碩雄健，頸有鬣毛。我國(guó)古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工、提煉并加以圖案化的結(jié)果，較真獅更加英武。石雕獅子造型為喜慶形象，淵源于南朝宗愨指揮士兵戴著獅子頭套大敗敵軍的作戰(zhàn)方法，并演繹為雙獅舞繡球的人類(lèi)生殖儀式。據(jù)《漢書(shū)。禮樂(lè)志》，漢代民間流行“獅舞”，兩人合扮一獅，一人持彩球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣。舞獅子為民俗喜慶活動(dòng)，寓意為祛災(zāi)祈福。六只活潑生動(dòng)的獅子手抓彩帶爭(zhēng)相舞繡球，比喻六六大順、事事吉祥。石雕獅子