唐代石雕經(jīng)幢的藝術風格

發(fā)布時間：2013-10-05 08:00:57 閱讀：4930

經(jīng)幢既是石雕刻藝術品，又是組合豎直向上體量砌法實為高明。1956年發(fā)現(xiàn)西邊的一奇特的建筑物，往往是娛神、禮佛的“佛的空靈世界”。作為禪宗世界的崇拜物，籍以表現(xiàn)佛法權威和隆重。中國由于長期受儒家思想的影響和對現(xiàn)實人生的世俗認同，中國人沒有象西方人那樣迷狂宗教，所以佛教的標志性建筑物的石經(jīng)幢沒有象西方建筑一樣，有超過佛寺的大體量建筑，是佛寺內(nèi)容的重要標志和豐富空間組合的建筑物。我們在欣賞經(jīng)幢藝術時，它們的魅力在我們心理上所激發(fā)出的感受會和佛教徒在心理上產(chǎn)生共鳴。構筑建筑空間與建筑“意境”相結合的空間環(huán)境，更是藝術的表現(xiàn)，建筑的空間環(huán)境的藝術表現(xiàn)，主要致力于某一特定的空間的氣氛、情調、韻味的形成，而意境恰好是這一默契、和諧的直觀統(tǒng)合。

在一般的寺院大雄寶殿前的月臺兩邊，各有一座較小的石雕經(jīng)幢，東側稱為“尊勝經(jīng)幢”，西側稱為“準提經(jīng)幢”。這一對經(jīng)幢高4.巧米，須彌座為八邊形制，周長s.巧米，均由18層石雕構件鑿裨疊砌而成。石縫用桐油、糯米膠固。第12層幢身八面陰刻《尊勝陀羅尼經(jīng)》，書法運筆灑脫有力，筆鋒凌厲，是研究唐代書法的實物資料。月臺西側的“準提經(jīng)幢”與東側的營造形式相同，石雕經(jīng)幢身陰刻((準提陀羅尼經(jīng)》。石經(jīng)幢

1918年2月13日潮汕大地震時此幢倒塌，幢身粉碎，現(xiàn)幢身為現(xiàn)代替換之石。須彌座、華蓋、寶頂上的佛像及各式圖案花紋，經(jīng)年代的風化殘毀，現(xiàn)已模糊不清，但風韻猶存。從其形制可以看到由族旗演變?yōu)榻?jīng)幢的痕跡，如經(jīng)幢上部分的華蓋和八面垂慢，“形、神”與紡織品的華蓋相似。先前的木竿演變成了穩(wěn)重的幢身，而華蓋縮小，經(jīng)文從華蓋上轉到石幢柱身上，位置充裕而且便于觀賞。幢身上部分結構輕巧秀麗，下部分及須彌座穩(wěn)重渾厚，全幢輕重合宜，繁簡適度，充分體現(xiàn)了唐代石幢造型的藝術風格。

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