古代的石雕牌坊為什么有很多雕刻杰作

          古代石雕牌坊的制作是很講究的，第一就是選到合適的石雕師傅，第二，石雕牌坊、的高度、形制、數(shù)量、材料、石牌坊價格和施工質(zhì)量等方面的錯誤可能影響石雕牌坊、的保存壽命和現(xiàn)在能帶來吉祥的瑞氣、工藝水平是不是能流傳后世。

       下面是石雕大門制作的故事，.安丘某村的一戶村民為了生一個男孩，曾按照風(fēng)水先生的建議，將院子的大門連續(xù)更換了三個位置。而庵上馬家有.關(guān)子孫的問題，同樣是出在了“門”上。那些身懷絕技的石匠們，一半是建筑專家，他們擅長設(shè)計石雕大門、石雕牌坊、石雕牌樓、圖案采用石麒麟等吉祥物雕刻，用來招納財運(yùn)，所以在石牌坊、石雕牌樓雕刻中經(jīng)常用到。另一半是術(shù)士，一般他們都擅長風(fēng)水，比一般的風(fēng)水先生造詣要好得多，最主要的是他們透過富有靈性的神獸給帶來好運(yùn)，像石雕貔貅可以聚財，所以有開運(yùn)貔貅和轉(zhuǎn)運(yùn)皮休的說法，還有石雕獅子，作用是鎮(zhèn)宅，增加權(quán)威，這些都是石雕和風(fēng)水的結(jié)合，這讓我們聯(lián)想到西漢武帝時期從東方的燕、齊進(jìn)入宮廷的方士們。如以“鬼神方”騙取了漢武帝信任的齊人少翁，他為皇帝求仙所做的實際工作除了設(shè)計一輛“云氣車”外，還在都城長安的西郊建造了甘泉宮，“中為臺室，畫天、地、太一諸鬼神浮雕”氣另一位方士公孫卿則以“仙人好樓居”為由，在長安設(shè)計建造了蜚廉桂石牌樓，在甘泉官建造益延壽觀，還建造了一處通天石雕華表，以“將招來仙神人之屬”氣比起繪畫和石雕來，建筑是更為綜合性的藝術(shù)形式可以展現(xiàn)這些方士們超凡的創(chuàng)造力。

    像漢代的方士一樣，建造石雕牌坊牌樓的石匠也來自外地，也有本地的。外地的石匠們熱衷于雕刻石雕麒麟，因石雕麒麟是祥瑞的象征，都受到了人們的喜愛，外地人更受到他們的信任，人們相信“外來的和尚會念經(jīng)”，此外，對于鄉(xiāng)間的百姓來說，“外地”是另一個世界。就像漢代方士們所說的那樣，其靠近大海的故鄉(xiāng)，距離皇帝夢想中的仙境不遠(yuǎn)。另一個世界是無限美好的，這些石匠就是來自那個世界的使者，他們遠(yuǎn)道而來，在石雕牌坊、石雕牌樓制作上也有自己的絕技和獨(dú)到之處。

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