河南登封少林寺石雕牌坊

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河南登封少林寺石雕牌坊-少林寺位于河南省登封縣西北13公里中岳離山西麓，北依五乳峰，面對少室山，因坐落在少室山陰的叢林之中，“少林者，少室山密林之中也”，故名“少林”。少林寺始建于北魏孝文帝和十九年(495年)，系魏孝文帝安頓印度高僧跋陀落跡傳教而建造的。據(jù)《續(xù)高僧傳》記載，跋陀禪師又名佛陀扇多，東天竺人，于魏孝文帝太和初年到達當時北魏京城大同，深受孝文帝敬重，禮為上賓。 因跋陀“牲愛幽棲，林谷是托”，常棲身于篙岳少室山密林中，孝文帝尊重他的意愿，便在少室山陰依山辟基建立了少林寺，跋陀成為少林寺的開山祖師，第一代方丈。跋陀所傳授的佛法屬于佛教小乘宗，是主張自我解脫、自利或自度的早期印度佛教，當時前來少林寺求法的達數(shù)百人。北魏孝明帝熙平三年(518年)，南天竺香至國香玉王的第三王子、釋逛牟尼第二十八代佛徒菩提達摩漂洋過海，歷經(jīng)廣州、南京，北上到達少林寺來傳播佛法。但因達摩弘傳的佛法與跋陀的小乘宗不同，屬“大乘空宗”，強調(diào)一切眾生皆可成佛，一切修行應(yīng)以自利利他并重，提倡“二入、四行”，主張面對墻，盤膝靜坐，“外息諸緣，內(nèi)心無惴，心入壁立”，在“明心見性，一切皆空”上下工夫。因此，剛到少林寺時，達摩的佛法不被人們所理解，達摩便到五乳峰上的一個天然石洞行壁觀禪定9年。在這9年中，達摩的佛法逐漸為人們所理解，少林寺內(nèi)的僧眾，也幾乎全部成了達摩的門徒。北魏孝明帝孝昌三年(527年)，達摩被請進少林寺，成為少林寺的第二代方丈大和尚。達摩倡行的這套禪法，后經(jīng)禪宗六祖慧能改革，就形成了具有中國特色的佛教禪宗，由此，少林寺被人們稱為禪宗祖庭，達摩被稱為禪宗初祖，禪宗信徒日增，至隋末唐初，由于少林寺十三棍僧助唐有功，受到唐太宗的優(yōu)厚封賞而名揚天下，被譽為“天下第一名剎”。到了唐宋年間，少林寺發(fā)展成為擁有土地15000多畝、寺基540畝、樓臺殿閣5000余間、僧徒達2000多人、極為興盛的全國最著名的寺廟之一。元、明、清時少林寺受到歷代帝王的重視，依然興盛并還有所發(fā)展，但在清末以后，少林寺屢遭兵燹戰(zhàn)火，特別是1928年軍閥石友三火燒少林寺，大火延續(xù)四十余天，使寺內(nèi)建筑文物受到嚴重破壞。解放后，國家撥巨款修繕和恢復了少林寺的大部分建筑，使千年古寺又重放光彩。

十分有幸的是，在屢次兵燹戰(zhàn)火中，少林寺的3座明代石牌坊僥幸躲過劫難得以保存下來。寺院石牌坊的渾厚風格，這三座石牌坊，二座并列在少林寺山門即少林寺大門的東西兩邊，一座在少林寺西北五乳峰上的達摩面壁洞前。這三座石雕牌坊都具有深厚的歷史底蘊，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，它們記載下了少林寺這所具有將近1500年歷史的禪宗祖庭創(chuàng)始、演變、發(fā)展的歷史。

石牌坊寺院石雕山門介紹，矗于少林寺山門前東西兩邊的石牌坊，均系明世宗嘉靖年間由徽王府捐造。東坊建于嘉靖(1543年)二月，為二柱一間一樓廡殿頂，高5.85米，寬1.95米，坊頂?shù)裼型咣?、正脊及四垂脊，正脊兩端雕飾龍吻，頂檐下、定盤枋上嵌立四朵變形方墩行斗棋，大斗四面出卷葉，以承托坊頂。額枋、方柱及下檻等均木建筑物式樣，兩根方柱前后，均嵌有抱鼓石，大額枋上飾有石雕獅子“雙獅繡球”、石雕麒麟、石雕貔貅。”等浮雕圖案石雕牌坊正面，匾額上鐫刻有“祖源諦本”4個大字，兩側(cè)坊柱上鐫刻有一副楹聯(lián):“地在天中、四海名山為第一；心傳言外，十方法教是初元。”牌坊背面，匾額上鐫刻有“跋陀開創(chuàng)”4個大字，兩側(cè)坊柱上未刻楹聯(lián)。西坊建于嘉靖三十四年(1555年)秋，其形制及雕刻基本與東坊相同，但坊上所刻匾額和楹聯(lián)與東坊各不相同。在西坊正面，匾額上鐫刻有“大乘勝地”4個大字，兩側(cè)柱子上鐫刻的楹聯(lián)為:“心傳古洞，嚴冬雪擁神光膝；面接高峰，靜夜風聞子晉笙。”在西坊的背面，匾額上鐫刻有“篙少禪林”4個大字，兩側(cè)柱子上鐫刻的楹聯(lián)為：“雙雙玉井，碧澄冷浸千秋月；六六玄峰，翠峰光連萬壑云。”少林寺山門前這兩座石坊所刻的匾額楹聯(lián)，不僅反映了篙山及少林寺雄奇壯美的自然風光和地理形勝，反映了少林寺在佛教禪林中的極高地位和巨大影響，同時也包蘊著少林寺發(fā)展史和佛教禪宗發(fā)展史中許多重要的事件。如:“跋陀開創(chuàng)”匾額，雖然只有寥寥4個字，但它卻言簡意賅地概括了少林寺的起源史，闡明少林寺雖為禪宗祖庭，但少林寺并不是禪宗初祖達摩創(chuàng)建的，而是由跋尚開創(chuàng)的。“心傳古洞”所記載的是禪宗初祖達摩在少林寺后五乳峰上的石洞里終日潛心修煉九年的典故。“嚴冬雪擁神光膝”所記載的是禪宗初祖達摩將衣缽傳授給二祖慧可的故事?；劭伤酌窆?，為拜達摩為師以求禪宗佛法，他數(shù)九寒天立于大雪之中等候允諾，但積雪沒膝達摩仍不為所動，于是神光砍下自己的左臂獻給達摩。達摩為他的所感動，便將他收為弟子，賜以法名慧可。后來，達摩在圓寂前，將衣缽傳授給慧可，慧可由此而成為禪宗二祖。有名的“立雪傳經(jīng)”、“斷臂求法”的典故即出于此。“祖源諦本”的“組緣”系為“佛教禪宗最初的發(fā)源”之意；“諦”為佛教名詞，梵文satya的意譯，謂真實無謬之意“本”為草木的根，事物的根源或根基。“祖源諦本”其意是說少林寺是佛教禪宗真實無謬的根源，是禪宗真正的發(fā)祥地。“篙少禪林”、“大乘勝地”其意是說嵩山少林寺是禪宗之林，而禪宗弘揚的佛法發(fā)與大乘佛教是相一致的，因此少林寺當然也是大乘勝地。

位于少林寺后五乳峰的達摩洞，相傳為當年達摩面壁9年處，洞離峰頂僅數(shù)丈，洞約深7米，高3米多，寬3米多，內(nèi)供石雕佛像4尊。相傳因達摩9年面壁盤膝靜坐于此，身影投于洞壁，天長日久，在洞壁上留下影子，現(xiàn)仍隱約可見一僧默默靜坐。為紀念達摩在九年中面壁參禪，明神宗萬歷三十二年(1604年)，在洞口建造了一座石牌坊，牌坊形制石雕牌坊雕刻花紋圖案基本上與少林寺山門前的“祖源諦本”坊相同。牌坊匾額正面鐫刻“默玄處”3個大字，即是說此處是當年達摩面壁默坐參禪9年的地方；匾額背面鐫刻“東來肇跡”4個大字，其意是說這里是佛教禪宗由西天傳到東方來的開始的遺跡。兩條匾額題字，以極為精簡筆墨，用石雕牌坊的形式記下了佛教禪宗發(fā)展的歷史。

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