徽州石雕牌坊是怎么產(chǎn)生的

發(fā)布時間：2012-10-29 00:00:49 閱讀：5915

中國在向世界各國人民展示其古老、悠久的文化時，也常常把石雕牌坊作為重要的標(biāo)志物列于其間。例如在北京2008年申奧宣傳片《新北京新奧運(yùn)》中，就有北京國子監(jiān)石雕牌坊的瑰麗身影。從中我們可以清楚地看到，石雕牌坊是中國歷史文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

　　徽州是明清中國徽商的故鄉(xiāng)。這一帶有峰巒疊嶂的黃山，有川谷崎嶇的徽嶺，有煙樹蔥籠的新安江?；罩莘街痉Q這里“山限壤隔，民不染他俗”二但出人意料的是這里盡管山限僻壤，卻領(lǐng)風(fēng)氣之先，是中國正統(tǒng)儒文化傳承的典型區(qū)域，被人們稱為“東南鄒魯’，產(chǎn)生了理學(xué)大師朱熹、樸學(xué)大師戴震。這里又是徽墨款硯的故鄉(xiāng)，是新安畫派、徽派版畫的誕生地，是明清中國出版業(yè)的重鎮(zhèn)?；罩莸靥幧絽^(qū)，建筑石牌坊的石材，如嘉祥青石、麻石、砂石，隨處可取，然而可耕之地相當(dāng)少，有大量勞力可以轉(zhuǎn)向手工業(yè)，為建筑業(yè)提供了大量的人力資源。

　　歙縣是古徽州的州府所在地，在微文化的發(fā)展史上有著舉足輕重的地位，她為全國文化名城之一、歙縣是一座山莊式的古城，山環(huán)水繞，風(fēng)景十分秀美、幾歙縣文物古跡十分豐富，現(xiàn)存古遺址十九處，古墓葬十三處，古建筑三百八十五處。稀世罕見的許國石牌樓牌坊和棠樾牌坊群，氣度恢宏，古雅壯觀。集中在款縣境內(nèi)的明清民居、祠堂和石舫，數(shù)以千計(jì)，歷經(jīng)滄桑而古貌猶存，其數(shù)量之多，構(gòu)思之奇巧，石、木、磚雕之精美，舉國罕見，是民間建筑的杰作，成為安微民俗旅游的勝地。

　　歙縣牌坊是徽州牌坊的代表，徽州牌坊就是依托了這樣的歷史文化背景豎立起來的，所以它不僅具有鮮明的地域特性，更具有華夏文化的共同特質(zhì)?；罩菖品粡墓δ芊矫婵?，幾乎涵蓋了中國牌坊的所有類型，包括對官宦名門、巷道橋梁、書院宗祠、陵墓祠廟、科第功名、軍政功德、百歲壽慶、歷史紀(jì)念、仁義慈善、孝子煞行和節(jié)婦烈女等的彰揚(yáng)與族表。在對徽州牌坊豐富的內(nèi)涵和千姿百態(tài)的類型進(jìn)行梳理分類后，我們嘉祥石雕廠考察徽州牌坊時，其間深刻感受到華夏文化的博大精深。

　　長城石雕廠寫作的起源論作為中國特有的一種標(biāo)志性建筑小品，牌坊的歷史源遠(yuǎn)流長。那么，牌坊是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的呢？那時候的牌坊裝飾有石雕麒麟、石雕貔貅嗎？歙縣這一徽州古易地處崇山峻嶺之中，又怎么會出現(xiàn)如此多的牌坊呢？這首先得從牌坊的起源說起。

　經(jīng)嘉祥石雕廠-長城石雕公司設(shè)計(jì)師研究-徽州牌坊的起源，綜觀全國各地的各式各樣的石雕牌坊，不難發(fā)現(xiàn)，無論其結(jié)構(gòu)、形制如何復(fù)雜，它的基本構(gòu)成要素都是相同的，那就是它總有柱子和橫梁。據(jù)史料記載，這種由兩根柱子上架一根橫梁構(gòu)成的最簡單、最原始的門稱之為“衡門”。古代，“衡”

　　通“橫”，衡門即橫門，就是石雕牌坊的雛形?！稘h書·玄成傳》記載：“使得自安于衡門之下氣勺幣古注曰：“衡門，橫一木于門上，貧者之居也。”，所以古代將簡陋的房屋稱為“衡門茅屋氣日前看到最早的有關(guān)”“衡門”記載的古代典籍是《詩經(jīng)》，《詩·陳風(fēng)·衡門》曰：“衡門之下，可以棲遲。”，由此可見，原始牌坊的雕刻雛形在春秋時期就己經(jīng)出現(xiàn)。后來復(fù)雜的叫做石雕牌樓，再后來石牌樓和石牌坊都不怎么區(qū)分了，都通用了。

梁思成以敦煌北魏諸窟中的網(wǎng)形壁宴為論據(jù)，提出北魏時期的連網(wǎng)—兩網(wǎng)間架有屋檐的闕，是闕演變?yōu)榕茦堑倪^渡樣式，連闕之發(fā)展，就成為后世的石雕牌樓”。可見石雕牌坊和佛教石雕也有很大關(guān)系，石雕牌樓出現(xiàn)出現(xiàn)在寺院佛教雕刻中，得到迅速發(fā)展，除了有單檐、多檐之分外，屋頂、檐脊上也進(jìn)行了各種各樣的裝飾，有石雕麒麟、石雕貔貅、石雕大象等雕刻更加氣勢雄偉、雍容華貴。到了明清時期，石雕牌坊的發(fā)展進(jìn)入了鼎盛期。

作者:嘉祥石雕廠歐陽廣彬石雕藝術(shù)

石雕牌坊制作中國第一品牌
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